Comunic@rte

Humor

2008-09-18T20:11:00.001-07:00

Tecnologìa o Metodologia?

2008-09-18T20:11:00.000-07:00

Competencia para Manejar Información (CMI)

2008-09-05T11:29:00.000-07:00

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Con ojos de Niño - F. Tonucci

2008-07-23T21:09:00.001-07:00

Educación intercultural: trabajando la diversidad con las Tic

2008-07-16T10:52:00.000-07:00

¿Qué es la interculturalidad, o la multiculturalidad o la diversidad o…? Es, explicado de una manera simple, un tipo de fisonomía múltiple, en relación con la cultura. Podemos estar hablando de un aula, un barrio, un mundo en el que conviven diferentes culturas. La educación intercultural implica preparar a nuestros alumnos para comprender esta diversidad y convivir con ella.
Aprender sobre “el otro” es aprender a convivir, es sumar. Y nada es excluyente. Conocer otras culturas, amar otras culturas y hasta compartir ciertos ritos (como un buen cuscús) no implica ni olvidar ni renegar. Sumar, sumar y sumar. No duele y diría que, muchas veces, sana.

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Prometeus - La Revolucion de los Medios

2008-07-08T21:48:00.000-07:00

Què es el Software Libre?

2008-06-27T11:02:00.000-07:00

¿Cuál es el principio del software libre?

" Se basa primordialmente en la publicación del código fuente de los programas y sistemas, de modo que cualquiera puede acceder a ellos y utilizarlo según sus necesidades. El principio básico es el de la libertad. Libertad para:
" Ejecutar el programa con cualquier propósito.
" Estudiar cómo funciona el programa y adaptarlo a las necesidades propias.
" Redistribuir copias del programa y de ese modo ayudar a otros.
" Mejorar el programa y liberar esas mejoras al público y de ese modo beneficiar a toda la comunidad.

¿Qué es el GNU?
Es una base informática sobre la cual es posible utilizar las computadoras sin usar software propietario. Fue un antecedente insoslayable para el desarrollo del Linux

¿Qué es el GNU/Linux?
Es un "sistema operativo", o sea el programa central que controla una computadora y permite trabajar con otros programas, como editores de texto y navegadores de Internet. Compite y reemplaza a Windows, a Office, y a cientos de programas comerciales.

¿Qué es Ututo?
Es una versión facilitada de Linux. Fue creada en la Argentina para abaratar y hacer más masivo el acceso a la red y resultó una de las primeras distribuidoras del mundo en funcionar directamente en CDROM, sin instalarse.

¿Cómo se pueden conseguir estos programas?
Se bajan a través de Internet (ver enlaces). En el caso de la versión argentina, en www.ututo.org están las indicaciones para conseguirlo

Uniéndose para dominar mejor Pierre Bourdieu*

2008-06-27T10:51:00.000-07:00

Unify to Dominate Better

Históricamente, el campo económico se ha constituido dentro del marco del Estado-Nación
del cual es una parte dependiente. De hecho, el Estado aporta de muchas formas a la unificación
del espacio económico (lo cual contribuye, a su vez, a la emergencia del Estado).
Como lo demuestra Polanyi en The Great Transformation, la emergencia de los mercados
nacionales no es el producto mecánico de la extensión gradual de intercambios, sino el efecto
de las políticas estatales deliberadamente mecantilistas que buscan incrementar el comercio
externo e interno (particularmente en apoyo de la comercialización de tierra, dinero y trabajo).
Pero la unificación y la integración, lejos de provocar, como se pensaría, un proceso de
homogenización, están acompañadas de una concentración de poder, hasta el punto de
la monopolización y, a la vez, del desposeimiento de una parte de la población que anteriormente
estuvo integrada.

Esto no quiere decir que la integración con el Estado y el territorio que controla es, de hecho,
la condición de dominación (como se ve claramente en todas las situaciones de colonialismo).
Sin duda, como pude observar en Algeria, la unificación de las tendencias en el campo
económico, especialmente por medio de la unificación monetaria y la generalización de los
intercambios monetarios que siguieron, con el fin de someter a todos los agentes sociales
a un juego económico para el cual no están preparados y equipados igual, cultural y
económicamente; tiende al mismo tiempo a someterlos a estándares impuestos objetivamente por la competición de fuerzas productivas y los medios de producción más eficientes, como uno puede ver claramente con los pequeños productores rurales, más y más arrancados de la posibilidad de la auto-suficiencia.

En resumen, la unificación beneficia a los dominantes. La diferencia está constituida en el capital simplemente por el hecho de haber sido puesto en relación. (De esa manera, para tomar un ejemplo más reciente, en la década de 1930, Roosevelt fue forzado a establecer reglas sociales comunes de trabajo como el sueldo mínimo, un límite a los horarios de trabajo, etc. para evitar la degradación de

*En: ITEMS & Issues, .Conflicts over Globalization: Symposium on Globalization.. Social Science Research Council. Winter 2001, Vol. 2 No. 3-4.

http://www.ssrc.org/programs/publications_editors/publications/items/ItemsWinerter20012.3-4.pdf 2

los sueldos y las condiciones laborales, después de la integración en los mercados nacionales de regiones desarrolladas de manera desigual.)

Pero adicionalmente, el proceso de unificación (y concentración) siguió circunscrito a los límites nacionales: fueron restringidos por todas las barreras, principalmente las jurídicas, a la libre circulación de bienes y personas (aduanas, el intercambio extranjero, etc.). También fueron limitados por el hecho de que la producción y especialmente la circulación de bienes se mantuvieron fuertemente vinculados a los sitios geográficos (sobre todo por el costo de transportación). Estos límites, tanto técnicos como legales, a la extensión del campo económico, tiende hoy en día, a debilitarse o desaparecer como un resultado de distintos factores: en parte por factores puramente técnicos, como el desarrollo de nuevos medios de comunicación como el transporte aéreo o el Internet; en parte por factores propiamente políticos o judicial-políticos, como la liberalización y la desregulación. Así, la formación del campo económico mundial se encuentra apoyado, notablemente por el dominio financiero (donde las tecnologías de información tienden a hacer desaparecer las variaciones que separan los diferentes mercados nacionales).

El doble sentido de la “globalización”

Aquí, es necesario volver a la palabra “globalización”: hemos visto que podría, en un sentido riguroso, indicar ó la unificación del campo económico mundial, ó la extensión de este campo a una escala global. Pero también puede significar otra cosa totalmente distinta, pasando subrepticiamente del sentido descriptivo del concepto que acabo de formular, a un sentido normativo, o mejor dicho, performativo: “la globalización”, entonces, indica una política económica que busca unificar el campo económico por medio de muchas medidas legal-políticas destinadas a acabar con los límites de esta unificación, con todos los obstáculos, en gran parte vinculados al Estado-Nación, a esta extensión. Esto define, precisamente, una política neoliberal inseparable de la verdadera propaganda económica que le confiere una parte de su fuerza simbólica para jugar con la ambigüedad de la noción.

La “globalización” económica no es un efecto mecánico de las leyes de la economía o la tecnología, sino el producto de una política puesta en práctica por un conjunto de agentes e instituciones, y el resultado de la aplicación de las reglas creadas de manera deliberada para fines específicos, la liberalización comercial, es 3

decir la eliminación de todas las regulaciones nacionales que impiden los negocios y sus inversiones. En otras palabras, el “mercado mundial” es una creación política (al igual que era el mercado nacional), el producto de una política planificada más o menos concientemente. Y esta política, como en su momento aquella que llevó al nacimiento de los mercados nacionales, tiene el efecto (y tal vez la meta, por lo menos entre los partidarios más lúcidos y cínicos del neoliberalismo) de crear las condiciones de dominación y de confrontar de manera brutal a los agentes y empresas previamente incluidos en los límites nacionales de producción.

Así, en las economías emergentes, la desaparición de protecciones condena a las empresas nacionales a la ruina y, para países como Corea del Sur, Tailandia, Indonesia o Brasil, la supresión de todos los obstáculos a la inversión extranjera involucra el desmantelamiento de las empresas locales, para luego ser compradas, muchas veces a precios absurdos, por las multinacionales. Para estos países, los mercados públicos siguen siendo una de las pocas maneras permitidas para que las compañías locales compitan con las grandes empresas del Norte. Mientras que son presentados como necesarios para la creación de una “esfera global de actividad,” los directivos de la Organización Mundial del Comercio sobre las políticas de competición y mercados públicos tendrían el efecto de asegurar la competición “de brazos iguales” entre las grandes multinacionales y los pequeños productores nacionales, conllevando a la desaparición masiva de los últimos. Sabemos que por lo general, la igualdad formal dentro de la desigualdad actual es favorable para el dominante.

La palabra “globalización” es, como vemos, un seudo-concepto descriptivo y prescriptivo simultáneamente que ha tomado el lugar de la palabra “modernización”, empleada durante mucho tiempo por la ciencia social norteamericana como una manera eufemística de imponer un modelo de evolución ingenuamente etno-centrista que permite la clasificación de diferentes sociedades según su distancia de la sociedad más desarrollada económicamente – lo que quiere decir la sociedad norteamericana – por el momento tan consagrada, y como la meta de toda la historia humana (este es el caso, por ejemplo, cuando se toma como criterio el grado de evolución de una de las características típicas pero aparentemente neutrales de esta sociedad, como el consumo de energía por cabeza de habitantes, según el modelo criticado por Levi Strauss en Race and History). Esta palabra (y el modelo que la expresa), encarna la forma más dotada del imperialismo de lo universal, la cual consiste, para una sociedad, en universalizar sus propias características al 4

establecerlas de manera tácita en un modelo universal (del modo en que lo hizo la sociedad francesa, como la supuesta encarnación de los derechos del hombre o el legado de la Revolución Francesa, presentado como modelo, especialmente en la tradición marxista, de todas las revoluciones posibles).

Así, a través de esta palabra, el proceso de unificación de un campo mundial de economía y finanzas, -lo que quiere decir la integración universal de las economías nacionales previamente divididas la una de la otra y, por lo tanto, organizadas en un modelo de economía enraizado en las particularidades históricas de una tradición de la sociedad específica, aquella de la sociedad norteamericana-, se encuentra establecido simultáneamente como un destino inevitable y como un proyecto político de liberación universal, como el fin de la evolución natural y como un ideal cívico y ético que, en el nombre de un vínculo postulado entre la democracia y el mercado, promete la emancipación política a los pueblos de todas las tierras. La forma más perfecta de este capitalismo utópico es, sin duda, el mito de la “democracia accionista”, es decir un universo de trabajadores con sueldos quienes, pagados en acciones, se convertirían colectivamente en “los dueños de sus negocios”, logrando la asociación perfectamente exitosa de capital y trabajo: el etno-centrismo triunfante de las teorías de “modernización”, alcanzando niveles sublimes con los profetas más inspirados de la nueva religión económica que ve en los Estados Unidos la nueva patria del “socialismo actualmente existente” (uno puede ver de paso como la locura científica que hoy triunfa en Chicago no cede nada al delirio más exaltado del “socialismo científico”, el cual se desarrolló, en otros tiempos y espacios, con las consecuencias que todos sabemos).

Sería necesario parar aquí para demostrar primero que aquello propuesto e impuesto de manera universal como el estándar de todas las prácticas económicas racionales es, en realidad, la universalización de características particulares de una economía inmiscuida en una historia y estructura social particulares, aquella de los Estados Unidos; 1 y al mismo tiempo, los Estados Unidos, por definición la forma realizada del ideal político y económico que es, esencialmente, el producto de la idealización de sus propios modelos económico y social, notablemente caracterizados por la debilidad del Estado.

Pero también hubiera sido necesario mostrar, en segundo lugar, que los Estados Unidos ocupan una posición dominante en el campo económico mundial el cual deben a un grupo excepcional de ventajas competitivas: ventajas financieras, 5

con la posición excepcional del dólar que les permite sacar de todo el mundo (es decir, de las economías fuertes como Japón, pero también de las oligarquías de los países pobres o las redes del comercio mundial) el capital necesario para financiar su enorme déficit y recompensarse de un nivel muy bajo de ahorro e inversión, y que les asegura la posibilidad de implementar las políticas monetarias que deciden, sin preocuparse de las repercusiones en otros países, especialmente en los más pobres, los cuales están vinculados objetivamente a las decisiones económicas norteamericanas, y han contribuido no sólo a las ganancias norteamericanas gracias a los costos mínimos de su mano de obra y sus productos – sobre todo productos primarios – sino también a las suspensiones avanzadas a las cuales se han sometido y de las cuales los bancos norteamericanos y la bolsa de valores se han beneficiado; ventajas económicas, con la fuerza y competitividad del sector de bienes de capital e inversión, y en particular la industria micro-electrónica, o el papel de los bancos en el financiamiento privado de innovación; ventajas políticas y militares, con su peso diplomático que les permite imponer normas económicas y comerciales favorables a sus intereses; ventajas culturales y lingüísticas, con la calidad excepcional de los sistemas privados y públicos de investigación científica (la cual se puede medir en la cantidad de Premios Nóbel), el poder de abogados y grandes consultorios legales y, finalmente, el uso universal del inglés, el cual domina las telecomunicaciones y el conjunto de la producción cultural comercial; ventajas simbólicas, con la imposición de un estilo de vida reconocido prácticamente de manera universal, por lo menos entre los adolescentes, especialmente por la producción y difusión de representaciones del mundo, sobre todo cinematográficamente, a la cual se asocia una imagen de modernidad. (Se ve de paso que la superioridad de la economía norteamericana – la cual, además, se aleja más y más del modelo de la competición perfecta cuyo nombre se trata de imponer – se basa en los efectos estructurales y no en la eficiencia particular de la política económica – aún cuando no se toma en cuenta el efecto de la intensificación de trabajo y la extensión de los horarios de trabajo, complementados con sueldos bajos para los menos calificados y también el papel de la nueva economía dominada tecnológica y científicamente.)

Una de las manifestaciones incuestionables de las relaciones de fuerza que se establecen en el corazón del campo económico mundial es, sin duda, la asimetría y la lógica del estándar doble (dos pesos, dos medidas), las cuales significan, por ejemplo, que los que dominan, y en particular los Estados Unidos, puede retornar a las protecciones y a las subvenciones que prohíben a los países en vía de desarrollo 6

(a los cuales no se les permite, por ejemplo, limitar la importación de un producto que podría perjudicar a su industria o regular las inversiones extranjeras). Y mucha buena voluntad es necesaria para creer que la solicitud de derechos sociales en las tierras del Sur (o, por ejemplo, la prohibición de trabajo infantil) esté exento de los motivos proteccionistas cuando se sabe que viene de tierras que, como los Estados Unidos, están involucradas en procesos de desregulación, flexibilización, limitaciones a los sueldos y a los derechos de los sindicatos. Y las políticas de la “globalización” son, indudablemente, en sí mismas la mejor ilustración de esta asimetría, pues buscan extender a todo el mundo, pero sin reciprocidad, una forma (es decir en asociación con el aislacionismo y el particularismo) de modelo más favorable para el dominante.

La unificación del campo económico mundial por medio de la imposición del régimen de libre cambio, de la libre circulación de capital y el crecimiento orientado hacia la exportación, presenta la misma ambigüedad que la integración del campo económico nacional en tiempos anteriores: al dar toda la apariencia de un universalismo sin límites, de una especie de ecumenismo que encuentra sus justificaciones en la difusión universal de estilos de vida baratos de la “civilización” de McDonald’s, de jeans y Coca-Cola, o en la “homogenización legal” muchas veces mantenida como un índice de la “globalización positiva”, este “proyecto de sociedad” sirve al dominante, lo que quiere decir a los grandes inversionistas quienes, mientras se sitúan por debajo del Estado, pueden contar con los grandes Estados y en particular con lo más poderoso política y militarmente de ellos, los Estados Unidos, y con las grandes instituciones internacionales, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la Organización Mundial de Comercio, las cuales controlan, con el fin de asegurar condiciones favorables para la conducción de sus actividades económicas.

El efecto de la dominación conectada a la integración en desigualdad puede ser visto muy bien en el destino de Canadá (el cual bien hubiera podido ser uno más vinculado con Europa si se hubiera dirigido a una especie de unión aduanera con los Estados Unidos): debido a la eliminación de las protecciones tradicionales, que al final dejó al país indefenso, sobre todo en asuntos culturales, Canadá está pasando por un proceso de integración económica y cultural real con el poder norteamericano. 7

Como los Estados-Nacionales anteriores, las fuerzas económicas dominantes pueden, de hecho, poner a su servicio la ley (internacional) y las grandes organizaciones internacionales, las cuales reducen la actuación a sus propios cabildeos. Estas funcionan para equipar los intereses económicos de las empresas o las naciones con las debidas justificaciones legales (por ejemplo, al garantizar a los inversionistas industriales protección máxima y derechos); y dedican una parte importante de su energía intelectual a deshacer los derechos nacionales, por ejemplo las leyes y regulaciones que aseguran la protección del consumidor. Las autoridades internacionales, sin cumplir con todas las funciones normalmente asociadas con los Estados-Naciones (como aquellas que tienen que ver con la protección social), gobiernan de manera invisible a los gobiernos nacionales, los cuales, más y más reducidos al manejo de asuntos secundarios, constituyen una pantalla adecuada para enmascarar los verdaderos sitios de decisión. De manera simbólica, refuerzan la acción semi-mecánica de la competición económica que presiona a los Estados-Naciones para que se sometan al juego de la competición en el terreno de los impuestos (al otorgar excepciones) o ventajas competitivas (al ofrecer gratis la infraestructura).

El Estado del campo económico mundial

El campo mundial se presenta como un mundo de sub-campos, cada uno de los cuales corresponde a una “industria”, entendida como una colección de negocios en competición para la producción y comercialización de una categoría homogénea de productos. La estructura, casi siempre oligopólica, de cada uno de estos sub-campos corresponde a la estructura distributiva de capital (bajo sus diferentes formas) entre las distintas empresas capaces de adquirir y conservar el estatus del competidor eficiente al nivel mundial, la posición de una firma en cada país, dependiendo de la posición de dicha empresa en todos los demás países.

El campo mundial está fuertemente polarizado. Las economías nacionales dominantes tienden, solo por su peso en la estructura (la cual funciona como barrera a la entrada) a concentrar los créditos de las compañías y a apropiarse de las ganancias que producen, dirigiendo de esa manera las tendencias innatas de la operación del campo. La posición de cada firma en el campo nacional e internacional depende, de hecho, no sólo de sus propias ventajas, sino también de las ventajas económicas, políticas culturales y lingüísticas que fluyen de sus pertenencias 8

nacionales. Este tipo de “capital nacional” ejerce un efecto multiplicador, positivo o negativo, sobre la posibilidad estructural de competición de las distintas empresas.

Hoy en día, estos diferentes campos están sometidos estructuralmente al campo mundial financiero. Este campo fue brutalmente liberado (por medidas como, en Francia, la ley de desregulación financiera de 1985-86) de todas las regulaciones, algunas ya con dos siglos de vida, que habían sido reforzadas luego de la gran serie de quiebra de bancos de los años 1930. Así, al haber llegado a una autonomía e integración casi completa, se convirtió en un sitio más para el desarrollo de capital. El dinero concentrado por los grandes inversionistas (fondos de pensión, compañías de seguros, fondos de inversión) se convierte en una fuerza autónoma, controlada sólo por banqueros quienes priorizan la especulación y las operaciones financieras sin tener otras metas financieras, todo en detrimento de la inversión productiva. La economía internacional de especulación también se encuentra liberada del control de las instituciones nacionales que, como los bancos centrales, regularon las operaciones financieras y tasas de interés a largo plazo que ya no tienden a ser fijados ni por las autoridades nacionales ni por un número reducido de operadores internacionales, quienes controlan las tendencias de los mercados financieros.

La concentración de capital financiero en los fondos de pensión y fondos mutuos, los cuales atraen y manejan los ahorros colectivos, permite a los gerentes trans-estatales de estos ahorros imponer exigencias de más ganancias financieras a los negocios, a nombre de los intereses de los accionistas, quienes gradualmente llegan a dirigir sus estrategias. Esto limita notablemente sus posibilidades de diversificación e impone decisiones de achicamiento, la reducción de costos y empleados, o de las adquisiciones de fusión que ponen todos los riesgos sobre los hombros de los trabajadores, a veces asociadas de manera ficticia con ganancias, por lo menos para los que tienen puestos más altos, por medio de la remuneración en acciones. La mayor libertad para involucrar y, tal vez sobre todo, para desinvolucrar capital, para invertir o desinvertir, con la visión de obtener la mayor ganancia financiera, apoya la movilidad de capital y la desubicación generalizada de negocios, sean estos industriales o del sector bancario.

La inversión directa extranjera permite la explotación de las diferencias entre las naciones y regiones en términos de capital, pero también el costo de la mano de obra, además que permite la investigación de la proximidad al mercado más favorable. Mientras las naciones emergentes transformaron las fortalezas 9

autónomas en provincias subordinadas a un poder central, las “firmas de redes” encuentran en el mercado interno e internacional un mecanismo para internalizar las transacciones que, como dice Williamson, quiere decir organizarlas dentro de unidades de producción, integrando las firmas absorbidas y así reducidas al estatus de compañías subsidiarias, de una sede; mientras otras buscan por medio del sub-contrato otra forma de establecer relaciones subordinadas con una independencia relativa.

De esa manera, la integración del campo financiero mundial tiende a debilitar todos los poderes regionales y nacionales, además del cosmopolitanismo formal en el cual se cobija, desacreditando todos los otros modelos de desarrollo, sobre todo los nacionales - condenados como nacionalistas - dejando a los ciudadanos impotentes frente a los poderes transnacionales de economía y finanzas. Las así llamadas políticas de “ajuste estructural” buscan asegurar la integración en la subordinación de las economías dominadas; de esta manera, reducen el papel de todos los mecanismos de regulación política de la economía, denominados “artificiales” y “arbitrarios”, asociados con el Estado social - la única autoridad capaz de oponerse a las empresas transnacionales y las instituciones financieras internacionales – para las ganancias del así llamado mercado libre, por medio de un grupo de medidas convergentes de desregulación y privatización, como la abolición de todo tipo de protección del mercado doméstico y la eliminación de los controles impuestos a las inversiones extranjeras (en el nombre de la teoría darwinista de que la exposición a la competición hace las empresas más eficientes).

Al hacer esto, tienden a asegurar una libertad casi total para el capital concentrado y crear paso para las grandes empresas multinacionales que más o menos inspiran estas políticas directamente. (De manera inversa, contribuyen a neutralizar los intentos de las así llamadas naciones emergentes, es decir aquellas capaces de oponerse a la competencia efectiva, al respaldarse en el Estado-Nación con la visión de construir una infraestructura económica y crear un mercado nacional, protegiendo la producción nacional y promoviendo la aparición de una demanda actual vinculada al acceso de los campesinos y trabajadores al consumo promedio a través del incremento del poder adquisitivo impulsado, por ejemplo, por decisiones estatales como la reforma agraria o el establecimiento progresivo de impuestos. 10

Las relaciones de fuerza de las cuales estas políticas son simples expresiones eufemísticas y que tienden a reducir las naciones más despojadas a una economía basada casi exclusivamente en la explotación intensiva o extensiva de los recursos naturales, se muestra también en la asimetría del tratamiento extendido por las autoridades mundiales a las diferentes naciones, según la posición que ocupan en la estructura en la distribución de capital. Indudablemente, el ejemplo más típico es el hecho de que las exigencias del Fondo Monetario Internacional que los Estados Unidos reduzcan su déficit persistente han sido ignoradas durante mucho tiempo, mientras la misma autoridad impuso una reducción del déficit a muchas economías africanas ya en peligro, lo que sólo ha incrementado el desempleo y la miseria.

Y se sabe, además, que los mismos Estados que predican la apertura de las fronteras y el desmantelamiento del Estado frente al mundo, pueden practicar formas más o menos sutiles de proteccionismo, por medio de cuotas sobre las importaciones, restricciones voluntarias sobre las exportaciones, la imposición de estándar de calidad o seguridad y devaluaciones monetarias forzadas, sin siquiera mencionar ciertas exhortaciones virtuosas con respecto a los derechos sociales universales; o el sacrificio de formas de asistencialismo estatal, a través de, por ejemplo, lo que ha sido denominado la “oligopolía mixta”; fundada en las intervenciones de los Estados que buscan asegurar la división de los mercados por acuerdos voluntarios o restricciones al comercio, o por el arreglo de cuotas de producción para los subsidiarios extranjeros.

Esta unificación, en contraste con lo que operó anteriormente, en Europa, al nivel del Estado-Nación, se crea sin el Estado – en contra del deseo de Keynes de ver la creación de un banco central mundial que produjera una divisa de reserva neutral que podría garantizar cambios iguales entre todos los países – y al servicio exclusivo de los intereses dominantes, la cual, a diferencia de los abogados de los orígenes del Estado europeo, realmente no han necesitado equipar las políticas que sirven a sus intereses con la apariencia de lo universal. Es la lógica del campo, y la fuerza del capital concentrado en sí mismo, que imponen las relaciones de fuerza favorables a los intereses dominantes.

Tienen los mecanismos para transformar estas relaciones de fuerza en reglas del juego con una apariencia universal por medio de intervenciones supuestamente neutrales de las grandes autoridades internacionales (el Fondo 11

Monetario Internacional, la Organización Mundial de Comercio) que ellos dominan tras una máscara de representaciones de economía y políticas que ellos pueden inspirar e imponer, las cuales han encontrado su formulación más elaborada en el proyecto del Acuerdo de Inversión Multilateral. Esta especie de utopía, de un mundo liberado de todas las contenciones estatales, y entregado a la discreción de los inversionistas, permite la idea del mundo realmente “globalizado” que la preservación internacional de los dirigentes y las estructuras de las multinacionales industriales y financieras de todas las naciones buscan imponer, mientras se fundamentan en el poder político, diplomático y militar de un Estado imperial, gradualmente reducido a sus funciones de mantener la orden interior y exterior. 2 Por lo tanto, sería en vano esperar que esta unificación asegurada por la “armonización” de la legislación conlleve, por su propia lógica, a una verdadera universalización, asumida por un Estado universal.

Pero no es totalmente irracional esperar que los efectos de las políticas de una pequeña oligarquía que atenta contra sus propios intereses en el corto plazo, se vea forzada a apoyar la emergencia progresiva de fuerzas políticas, también mundiales, capaces de imponer de manera gradual la creación de autoridades transnacionales, encargadas de controlar las fuerzas económicas dominantes y subordinarlas a fines verdaderamente universales.

Notas:

2 Véase François Chesnais, La mondialisation du capital, Paris : Syros, 1944 y Freitag y Pineault, eds., Le Monde enchaîné, Montreal : Ėditions Nota Bene, 1999.

Tecnología

2008-06-24T20:52:00.000-07:00

Según los campos de actuación y desempeño social, las concepciones y los significados que se adjudican a la palabra tecnología varían sustancialmente. Puede ser una cosa, una forma de hacer o una forma de pensar, entre otros significados, que van mucho más allá del "estudio o tratado de...". Por eso, en este trabajo, se han determinado cuatro grandes campos para delinear conceptualmente la Tecnología.

"Todo campo presenta una estructura de probabilidades, de recompensas, de ganancias, de provechos y de sanciones que implican siempre un cierto grado de indeterminación" (Bourdieu, Pierre. El sentido práctico. Madrid, Taurus, 1991)
La tecnología en el campo del imaginario social
La noción de imaginario constituye el conjunto de rituales, emblemas y mitos que configuran las creencias generalizadas de un grupo social acerca de la realidad y de la vida y organizan su forma de sentir, pensar y actuar. Son fuerzas que logran que los deseos colectivos se articulen con los dispositivos de poder (familiares, institucionales, educativos, médicos, etcétera).
El imaginario social está organizado alrededor de construcciones psíquicas, de imágenes que crean la ilusión de que son verdaderas, únicas e indiscutibles. Estas fuerzas apelan a las emociones, a los sentimientos y a las voluntades de tal modo que hacen que adecuemos nuestros deseos al poder vigente en ese momento histórico, que suministran esquemas repetitivos y crean preceptos sobre los comportamientos, pues establecen lo permitido y lo prohibido, lo bello y lo feo, lo lícito y lo ilícito. Por ejemplo, en la Edad Media, las mujeres que tenían visiones o poderes curativos eran consideradas brujas, y quienes las defendían, sus cómplices. El castigo para esas desviaciones era la hoguera. Hoy, a esas mismas mujeres se las considera santas, sanadoras o iluminadas.

Toda sociedad es una construcción, creación de un mundo, de su propio mundo. Su propia identidad no es otra cosa que ese sistema de interpretación, ese mundo que ella crea. Y esa es la razón por la cual (como ocurre en cada individuo) la sociedad percibe como un peligro mortal todo ataque contra ese sistema de interpretación; lo percibe como un ataque contra su identidad, contra sí misma" (Castoriadis; 1993).

Hoy y aquí, para el imaginario social, tecnología son computadoras. Las "acciones tecnológicas" son las de las empresas vinculadas al campo de la informática. "Educar con tecnología" es usar computadoras como herramienta de manipulación de la información. "Educar en tecnología" es enseñar a usar las computadoras y el "analfabetismo tecnológico" es no saber usar las computadoras.

Con este escenario de fondo, la tecnología como contenido educativo y la educación tecnológica como área especializada del conocimiento dentro de la estructura escolar son conceptos confusos –en el mejor de los casos– y desacertados, en el más desfavorable. La informática y sus dispositivos físicos pasan de herramienta educativa a estructurante básico de la educación, polo de atracción para la matrícula escolar y punto central para la acción. Para el imaginario social, favorecer la educación tanto general como técnica es proveerla de computadoras.
Las relaciones entre la sociedad y la tecnología son tan vastas que se las puede considerar tanto en un aspecto global, relacionado con el terreno del pensamiento, como en un sentido más restringido y aplicado.

Concepto amplio

Se relaciona con el hombre y sus modos de producir artificialidad en entornos culturales.

El concepto amplio de tecnología se alcanza a percibir en un esquema como el que sigue cuando, mediante un emergente -el objeto tecnológico- se procura mostrar la complejidad social que lo contiene.

Tomado de Gay, Aquiles (2002)
¿Qué entendemos por Objeto Tecnológico?
Córdoba (Argentina), Funag, 2002.

Pero el concepto adquiere una dimensión diferente cuando se vincula el modo de pensar tecnológico a la complejidad del pensamiento humano y a las incidencias que la racionalidad tecnológica tendría en el tejido del cuerpo social, al menos en sociedades que tienen o aspiran a tener una estructuración marcada por la impronta de la tecnología.

Estamos ante el problema de la capacidad de la racionalidad tecnológica para afrontar los nuevos problemas del pensamiento. Abogamos por la idea de que la racionalidad tecnológica influenciará especialmente sobre la racionalidad heredera de la Modernidad, y hemos llegado también a la conclusión de que el entendimiento de la complejidad constituye uno de los asuntos más comprometidos, a nivel general, de la razón moderna al final de su camino histórico. Indudablemente, cualquiera puede constatar que la organización de la sociedad contemporánea se apoya necesariamente sobre la tecnología, y que la informatización es una llave esencial para hacer funcionar el conjunto del sistema social. Además, nadie podrá negar que la complejidad de las redes sociales en todas sus dimensiones ha aumentado de manera increíble durante los últimos decenios, es más, se ensancha continuamente de modo que sería ingenuo pensar en la posibilidad de desacelerar el proceso. Ahora bien, este es un hecho característico de la sociedad gracias a la virtualidad operativa contenida en el sistema tecnológico, y vale decir que sin desarrollo tecnológico este fenómeno no se habría producido. Por eso parece, al menos en una primera aproximación, que la racionalidad inmersa en la técnica no sólo puede tener éxito frente a la complejidad, sino que también se ha convertido en el instrumento que garantiza la supervivencia y el crecimiento continuo del conjunto del sistema social. En esta dirección, la virtualidad epistemológica general de la racionalidad tecnológica parecería la solución más a la mano del problema global de la complejidad. Pero las cosas no están tan claras si se pregunta seguidamente acerca de la forma en que la racionalidad tecnológica trataría realmente de resolver dicho problema. Si el instrumento esencial que garantiza el funcionamiento del sistema sociotécnico es el subsistema informático, entonces el modo de encarar el tema de la complejidad será el de la controlabilidad, o sea, se buscará el control de las actividades del sistema según los límites establecidos por sus fines. Lo que significa que, a este nivel, la racionalidad tecnológica se transformaría en racionalidad cibernética prima facie, es decir, en una racionalidad cuyo objetivo principal sería el control de las operaciones del sistema e incluso de sus elementos humanos. Así, lo que garantizaría la racionalidad tecnológica sería el equilibrio social en su funcionamiento. La complejidad vendría, por así decir, dominada en forma de controlabilidad, y lo que interesaría sería de nuevo la eficacia general del conjunto de la red humana y social. En otros términos: se trataría de la racionalización de la complejidad mirando a su vertiente operativa, útil y funcionalista. Todo ello, por supuesto, no es despreciable, dado que, en verdad, resolvería muchos problemas básicos de la vida humana actual. Pero no se debe olvidar que los fines del conocimiento humano, como se ha expuesto antes, son pragmáticos y teóricos, y la controlabilidad se refiere obviamente a los primeros, es decir, a los fines relativos al dominio de lo real y a la adaptación del conocimiento a la necesidad de señorear el mundo. Por tanto, se puede afirmar que la racionalidad tecnológica, en principio, lograría éxito respecto al problema de la complejidad desde el punto de vista de los fines pragmáticos del conocimiento humano. Pero ¿qué ocurriría con los fines teóricos?

Adaptado de Queraltó, Ramón. Ética, Tecnología y valores en la sociedad global. Madrid Tecnos, 2003.

Concepto restringido

Se relaciona con las formas específicas de producir conocimiento en el ámbito de una especialidad técnica. En ese sentido, la tecnología se entiende como:

Un conjunto de las diferentes técnicas de producción que se pueden aplicar en una actividad determinada.
Una ciencia industrial o aplicada.
La aplicación práctica del conocimiento, especialmente en un área particular.
Un proceso evolutivo de creación de herramientas para diseñar y controlar el medio ambiente, lo que requiere invención y podría considerarse una especie de continuación de la evolución natural.
La aplicación del conocimiento científico u organizado a las tareas prácticas por medio de sistemas ordenados que incluyen a las personas, las organizaciones, los organismos vivientes y las máquinas.
El conjunto de los conocimientos técnicos, instrumentos y procedimientos aplicados al desarrollo de una actividad particularmente productiva de bienes o servicios.
Un término general para procesos y desarrollo de equipos, productos nuevos y alternativas orientadas a mejorar la calidad de vida (por ejemplo, ayudar a las personas con discapacidades).
Conjunto de las diferentes técnicas de producción que se pueden aplicar en una actividad determinada.

Como se ve, el concepto restringido de "tecnología" está muy lejos de ser simple o reduccionista. Asume la complejidad y la integra; no necesariamente se interna en un planteo epistemológico que dé cuenta de los modos intrínsecos de su accionar.

El siguiente ejemplo es ilustrativo al respecto y muestra la complejidad del análisis, aun en términos restringidos.

Tomado de Mundt. J.C. Complejidad y Sistemas (apuntes de cátedra). Buenos Aires: Universidad del Salvador, 2004.

Hay dos maneras de considerar la tecnología dentro de la esfera productiva. Una, más general, se relaciona con la organización de los procesos de producción. La otra, restringida, se refiere a la aplicación del conocimiento en distintas áreas.

Concepto amplio

Es el producto del estudio sistemático sobre la eficacia de las acciones productivas y la organización de la empresa.

Administración Científica del trabajo

A principios del siglo pasado, Frederick Winslow Taylor y Henry Fayol establecieron teorías y principios muy importantes en el llamado enfoque clásico de la administración del trabajo y de la empresa, que dieron lugar a dos corrientes de pensamiento:

La de Taylor, en Estados Unidos, se preocupa por el aumento de la producción en el nivel de la operatividad y pone el énfasis en las tareas (de abajo hacia arriba o de las partes al todo).
La de Fayol, en Francia, fija su centro en el funcionamiento de la estructura organizativa (de arriba hacia abajo o del todo a las partes).

Ambas corrientes surgen de la necesidad de aumentar la eficiencia y la competencia de las organizaciones para obtener un mayor rendimiento de los recursos y hacer frente a la competencia mediante estándares de producción, fijación de funciones, descripción de cargos, métodos de administración y normas de trabajo.

Taylor promovió la organización racional del trabajo partiendo de observaciones sobre diferentes formas de realizar una misma tarea y buscando, entre todas ellas, la más eficiente. Los principales aspectos de se escuela son el análisis de trabajo y el estudio de los tiempos y movimientos, el estudio de la fatiga humana para eliminar movimientos inútiles, la división del trabajo y especialización del obrero en tareas acotadas, la división de cargos y tareas, los incentivos salariales y premios por producción, el concepto de Homo economicus, las condiciones en que se realiza el trabajo, la estandarización y la supervisión funcional.

Los principios de la organización racional del trabajo son:

Planeamiento. Sustituir en el trabajo el criterio individual del obrero, la improvisación y la actuación empírica mediante la planificación del método.
Preparación. Seleccionar a los trabajadores de acuerdo con sus aptitudes, prepararlos y entrenarlos para producir más y mejor, según el método planeado.

Control. Controlar el trabajo para certificar que es ejecutado de acuerdo con las normas establecidas y según el plan previsto.
Ejecución. Distribuir diferencialmente las atribuciones y responsabilidades, para que la ejecución del trabajo sea disciplinada.

Si en la actualidad estos criterios están "pasados de moda" es porque han sido aplicados a la máquina antes que por haber sido cuestionados en su validez. Lo que se procura -con otros métodos y las mismas intenciones- ya no es apropiarse de la fuerza de trabajo de las personas y hacerla más eficiente sino de sus saberes por medio de sistemas tales como la gestión del conocimiento o las diferentes formas de gestionar, desde los sistemas productivos hasta los servicios, pasando por la diversión y el ocio y culminando en la configuración de modelos de pensamiento que constituyen el imaginario social. En casi todos los casos, conducen a la eficiencia y a la maximización de la ganancia como finalidad última de la estructura que organiza la gestión.

Concepto restringido

Se refiere a los modos de apropiación del conocimiento y los repertorios de actuación de una especialidad técnica. Por ejemplo:

Tecnología mecánica: Es la aplicación práctica de la mecánica física; por tanto, se ocupa del estudio de las fuerzas y movimientos de los sistemas mecánicos. Sin embargo, frecuentemente se adopta este término para designar los procesos de fabricación mecánica, recogiéndose en la mayoría de planes de estudios de ingeniería e ingeniería técnica bajo tal denominación los procesos de moldeado, deformación plástica, soldadura, entre otros. Si bien es cierto que los procesos anteriores caen dentro del ámbito de la tecnología mecánica, no lo es menos que en un sentido amplio bien pueden incluirse además otras disciplinas.

Tecnología de los materiales eléctricos: Es la base en que se apoya el conocimiento de la aplicación y selección de los conductores eléctricos en los equipos, máquinas, instalaciones industriales, dispositivos y sistemas eléctricos que se usan en la industria. Los conocimientos de las características, propiedades, aplicación y usos, así como el comportamiento de los materiales eléctricos, sirven de base para una mejor utilización de la tecnología en el campo de aplicación industrial. El conocimiento de las diversas características de los materiales, así como la forma apropiada de aplicar los conocimientos y las habilidades que se desarrollan permite satisfacer las necesidades de la industria y sirve de base en la investigación de los nuevos materiales.

Tomado de Educ.ar
Cd Nª 15

textos poeticos estructura , figuras literarias

2008-06-22T12:50:00.000-07:00

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Las Figuras Literarias

2008-06-22T12:49:00.000-07:00

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Texto Argumentativo

2008-06-22T12:34:00.000-07:00

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planeta web 2.0

2008-06-21T00:12:00.000-07:00

planeta web2 - Upload a Document to Scribd

Web Semántica

2008-06-20T23:12:00.001-07:00

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Firefox 3, el navegador para la Web 2.0

2008-06-20T22:53:00.000-07:00

En todo el mundo y después de tres años de espera, apareció como una gran estrella el nuevo Firefox 3, el navegador libre que desarrollan y usan millones de usuarios en todo el mundo y que hace verdadera sombra al Internet Explorer de Microsoft. Viene con evidentes mejoras, como la unificación de los marcadores y el historial en un único panel donde podremos gestionar todo los sitios almacenados en nuestro navegador. Añade también un gestor de complementos y plugins que permite al usuario personalizar el navegador según cada necesidad, algo muy propio de la Web 2.0, donde todo pasa por el navegador, como eje del trabajo. Es decir, una mejora en usabilidad manifiesta. Avanza también el Gestor de Descargas, aportando mucha más información y seguridad en el proceso, lo que nos permitirá restaurar una descarga tal cual la dejamos al cerrar y/o guardar la sesión de Firefox 3.0. Mejora también el buscador, que será capaz de localizar cualquier archivo que esté en nuestro ordenador y que haya pasado en algún momento por el navegador. Está disponible en todos los idiomas y para los sistemas operativos Windows, Mac o cualquier variante de Linux, dado que sus autores han querido dar un tono espectacular - de record Guiness- a este lanzamiento. En todo caso, pruébelo, ya que en modo alguno afectará a su habitual navegador y podrá compatibilizarlos y compararlos siempre. Es gratis, seguro y fiable.

Descargalo

Utilidades :Scribid-documentos en línea

2008-06-20T22:09:00.000-07:00

Con respecto a Utilidades me encontrè este tesorito llamado scribid permite colocar sus documentos en línea en este formato y luego bajarlos o transportarlos a PDF, Word, notepad, windowsmedia y escucharlos con una voz no muy acertada en Castellano. Al igual permite tener el código embebido para colocarlos en los blogs.

Ha miles de documentos en todos los idiomas y se puede buscar por etiquetas, temas , palabras, autor, etc.El flash paper sigue vivo!

La dimensión cultural de Internet

2008-06-03T21:04:00.000-07:00

Resumen: Cuando hablamos de sociedad del conocimiento nos estamos refiriendo a un nuevo paradigma tecnológico, que tiene dos expresiones fundamentales: una es Internet y la otra es la capacidad de recodificar la materia viva. Partiendo de la base de que Internet no es una tecnología, sino que es una producción cultural, el ponente destaca la importancia decisiva de esta dimensión cultural en la producción y las formas de las tecnologías que la han hecho posible, y analiza sus distintas capas: la universitaria (cultura de la investigación por la investigación); la hacker (y la pasión de innovar y crear); las formas culturales alternativas (gente insatisfecha con la sociedad actual que encuentra en Internet formas alternativas de vivir), y, finalmente, la cultura empresarial (representada por empresarios sin aversión al riesgo y con gran capacidad para innovar).

Manuel Castells

Profesor senior del Internet Interdisciplinary Institute (IN3) de la UOC

Quieres seguir leyendo?

2008-06-03T21:01:00.000-07:00

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2008-06-03T20:53:00.000-07:00

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Wikis

2008-06-03T20:48:00.000-07:00

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Escuela y Tecnologìa

2008-06-03T20:44:00.000-07:00

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Para disfrutar

2008-05-21T09:59:00.000-07:00

Un día, el papa Julio II miraba a Miguel Ángel, uno de los más grandes escultores de todos los tiempos, atormentándose por tallar rápidamente un bloque del mármol.

Él le preguntó: "Pero, ¿porqué esculpe tan fuertemente?"

Miguel Ángel le contestó: "¿Acaso no ve que hay un ángel cautivo en ese trozo de mármol? Lo que hago es tratar de liberarlo".

Encuentro en un Canal

2008-03-22T12:59:00.000-07:00

El Canal Encuentro es el canal educativo del Ministerio de Educación ...

Josè Luis Cabezas por Eduardo Lerke

2008-03-22T12:23:00.000-07:00

UNESCO :ESTÁNDARES DE COMPETENCIAS EN TIC

2008-03-21T12:30:00.000-07:00

PREFACIO

Para vivir, aprender y trabajar con éxito en una sociedad cada vez más compleja, rica en información y basada en el

conocimiento, los estudiantes y los docentes deben utilizar la tecnología digital con eficacia. En un contexto educativo

sólido, las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) pueden ayudar a los estudiantes a adquirir las

capacidades necesarias para llegar a ser:

• competentes para utilizar tecnologías de la información;

• buscadores, analizadores y evaluadores de información;

• solucionadores de problemas y tomadores de decisiones;

• usuarios creativos y eficaces de herramientas de productividad;

• comunicadores, colaboradores, publicadores y productores; y

• ciudadanos informados, responsables y capaces de contribuir a la sociedad.

Gracias a la utilización continua y eficaz de las TIC en procesos educativos, los estudiantes tienen la oportunidad de

adquirir capacidades importantes en el uso de estas. El docente es la persona que desempeña el papel más importante en

la tarea de ayudar a los estudiantes a adquirir esas capacidades. Además, es el responsable de diseñar tanto

oportunidades de aprendizaje como el entorno propicio en el aula que faciliten el uso de las TIC por parte de los

estudiantes para aprender y comunicar. Por esto, es fundamental que todos los docentes estén preparados para ofrecer

esas oportunidades a sus estudiantes.

Tanto los programas de desarrollo profesional para docentes en ejercicio, como los programas de formación inicial para

futuros profesores deben comprender en todos los elementos de la capacitación experiencias enriquecidas con TIC. Los

estándares y recursos del proyecto “Estándares UNESCO de Competencia en TIC para Docentes” (ECD-TIC) ofrecen

orientaciones destinadas a todos los docentes y más concretamente, directrices para planear programas de formación del

profesorado y selección de cursos que permitirán prepararlos para desempeñar un papel esencial en la capacitación

tecnológica de los estudiantes.

Hoy en día, los docentes en ejercicio necesitan estar preparados para ofrecer a sus estudiantes oportunidades de

aprendizaje apoyadas en las TIC; para utilizarlas y para saber cómo éstas pueden contribuir al aprendizaje de los

estudiantes, capacidades que actualmente forman parte integral del catálogo de competencias profesionales básicas de

un docente.

Los docentes necesitan estar preparados para empoderar a los estudiantes con las ventajas que les aportan las TIC.

Escuelas y aulas –ya sean presenciales o virtuales– deben contar con docentes que posean las competencias y los

recursos necesarios en materia de TIC y que puedan enseñar de manera eficaz las asignaturas exigidas, integrando al

mismo tiempo en su enseñanza conceptos y habilidades de estas. Las simulaciones interactivas, los recursos educativos

digitales y abiertos (REA), los instrumentos sofisticados de recolección y análisis de datos son algunos de los muchos

recursos que permiten a los docentes ofrecer a sus estudiantes posibilidades, antes inimaginables, para asimilar

conceptos.

Las prácticas educativas tradicionales de formación de futuros docentes ya no contribuyen a que estos adquieran todas

las capacidades necesarias para enseñar a sus estudiantes y poderles ayudar a desarrollar las competencias

imprescindibles para sobrevivir económicamente en el mercado laboral actual.

Continuarà...

Londres, Enero 8 de 2008

Lo mejor es quedarse en casa por Orlando Barone

2008-03-20T18:48:00.000-07:00

Qué manía de querer irse afuera los fines de semana largos. Por qué no se quedan en casa y se evitan tanta rabia y desesperación en días que deberían ser felices. ¿Qué los anima a ese padecimiento insalubre? ¿No les gusta quedarse en pareja disfrutando de la intimidad, saliendo a la tarde a pasear por Palermo, ir a comer a la parrillita de la esquina o encargar pizza o sushi y esperar al delivery despeinados en camisón o pijama? Están la televisión y el video. Y la radio, siempre y cuando se la apague cuando pasan la tanda de muertos. O se puede andar como turistas, con cara de Limbo, por la ciudad sin alejarse demasiado del barrio. O leer una novela fácil tirado en la cama y tomando mate, y sin enterarse de lo que pasa en el mundo. Cada tanto asomarse a la ventana y mirar hacia arriba. Y si se nubla pensar en los que se fueron y decir “pobres” como si les importara, pero en realidad están gozando por haberse quedado. También se puede dar vuelta a la manzana con el perro. Si es de raza. Acordarse de que es Pascua. Que Dios nunca dijo que para celebrarlo había que irse de vacaciones y reventar comiendo a lo bestia en Mar del Plata. Y mañana, mientras él se retuerce de dolor en la cruz, retorcerse de gula atorándose de bacalao y chupín en el Puerto. Todos quieren salir. Salvo los pobres que no eligen, y se quedan porque no tienen pasaje ni a las góndolas del supermercado y ni siquiera pueden llevar a los hijos al pelotero. Pero a todos los otros se les ocurre ir a la costa, al country, al pueblo de donde desgraciadamente emigraron. O al Spa, o a cualquier lugar adonde sientan que huyen de algo. De la casa. De la familia. De si mismos.

Entonces salen todos a la vez y taponan todo y se taponan unos a otros y se muestran los dientes para llegar primeros.

O para llenar el tanque antes que el surtidor se agote. Sacrifican a los chicos, al perro y a la abuela dentro del auto en embotellamientos insanos. Tardan quince horas en llegar a un lugar que se tarda seis. El nene ya no tiene pañales. El abuelo tantas horas no se contiene. El adolescente duerme y cuando se despierta en el camino de mal humor tiene hambre. Siempre tiene hambre: es lo único que tiene. Otros deambulan como mulas por las rampas de las terminales de ómnibus. Arrastran las valijas desorientados, mascullando un rencor recóndito contra el destino de ser argentinos en vez de escandinavos. Mientras en medio de ese caos tratan de descifrar qué cuernos está anunciando el altoparlante, porque no saben si aquel ómnibus que ya se alejó del andén es el que deberían haber tomado. Todo explota: los aeropuertos y las estaciones de tren, y los baños: a los que es mejor no entrar sin ponerse en puntas de pie con los pantalones arremangados y con un barbijo antiséptico. Y no hay carretera que alcance. Cuando no hay piquetes de pobres hay piquetes de ricos. O piquetes de vacas sueltas. El contagio es imparable. La culpa la tiene el “Perro” Santillán que fue el pionero. Además se acaban la carne para el asado y las roscas de Pascua. Y los huevitos de chocolate falso son incomibles. Los cajeros automáticos ya fueron vaciados por el malón. No hay caso por más que se los patee. Dentro del auto la familia harta del viaje empieza a discutir porque hay demasiado aire acondicionado o porque hay poco. El que maneja empieza a arrepentirse de la inversión. Y todavía faltan cuatro días para pasarlos juntos. Quiera Dios que haga buen tiempo. A eso le llaman escapada. Pero si no hay necesidad de escaparse. Porque nadie puede huir de la condena de si mismo. Por eso lo mejor es quedarse en casa.

Mapa Visual de la Web 2.0

2008-03-18T16:07:00.000-07:00

Mapa Visual de la Web 2.0 hacè click aquì

Las TIC ´s en el aula: bit ácoras,

2008-03-18T15:53:00.000-07:00

•Las bitácoras como instrumento didáctico
•Una clase de filosofía en el aula de informática: los cazatesoros.
•El alumno como protagonista: los Webquest

Bitácoras (I)
•Dentro del aula:
–Forma de organizar información adaptada a nuestras necesidades.
–La bitácora del grupo
–Adaptar cada asignatura al estilo de las bitácoras

Bitácoras: una propuesta para Filosofía

•Bitácora de ética
–Lugar de diálogo
–Anotación colectiva
Bitácoras: una propuesta para Filosofía
•Filosofía I:
–Bitácora temática:
–Trabajo anual (incluso de grupos)

•Filosofía II
–La bitácora de…
–La realidad según…

•Fuera del aula:
–Complemento formativo
–Difusión de la cultura
–Otra forma de presentar contenidos
–Relaciones multidireccionales
–Habilidades en informática
–Extender la influencia de las clases
•A nivel personal:
–Autoexigencia
–Esfuerzo por divulgar
–Contactos con otros docentes
–Multidisciplinariedad
–Crear comunidad
–Formar formándose

Cazatesoros

•Forma válida de integrar el ordenador en el aula

•Control de contenidos y de materiales

•Aprendizaje significativo a través de la red
•Facilidad de construcción

•Conjuga habilidades tradicionales con las nuevas tecnologías.
•Posibilidad de compartir materiales

Webquest

•Forma válida de integrar el ordenador en el aula
•Control de contenidos y de materiales
•Aprendizaje significativo a través de la red
•Facilidad de construcción
Conjuga habilidades tradicionales con las nuevas tecnologías.
•Posibilidad de compartir materiales
•El trabajo en grupo como particularidad.
•Posibilidad de presentar los trabajos en diferentes formatos.

Conclusión
•Las posibilidades son ilimitadas
•Hay todo un mundo nuevo por explorar
•Merece la pena realizar el esfuerzo
•La virtualizacióny la incorporación de las TIC´ses un hecho ya.
•Lo más importante: adaptar todos los recursos a nuestras propias necesidades, herramientas y técnicas.

Miguel Santa Olalla Tovar

Adorno y el arte actual

2008-03-18T15:51:00.000-07:00

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El área de ética y filosofía desde una metodología TIC

2008-03-18T15:27:00.000-07:00

Una panorámica de las TICC en Filosofía
• Por qué las nuevas tecnologías: filosofía y
lenguaje
• Ética (o EpC): Enseñar a navegar, a filtrar y
crear información a través de bitácoras
• Filosofía: nuevos mares que surcar, con
Webquest y Cazatesoros
• Historia de la filosofía: el alumno como
protagonista de su aprendizaje.

Filosofía y lenguaje
• El logos es el medio natural de la filosofía
• Platón y sus diálogos
• La disputatio escolástica
• El intercambio epistolar de los modernos
• La hermenéutica señala que somos lenguaje,
interpretación
• La ética des discurso dota al lenguaje de un
signigicado moral
¿Qué son las nuevas tecnologías de
la información y la comunicación?
• Un espacio más para el lenguaje humano, un
nuevo hogar para las palabras
• Se ha comparado en algunos contextos con la
imprenta
• Un modo más de dialogar, argumentar,
intercambiar ideas, compartir...
• Una herramienta que nos posibilita ser lectores,
pero también escritores, en creadores, en filósofos
• ¿Es el sueño de los filósofos hecho realidad?
Una primera propuesta: qué hacer
en Ética
• Una herramienta muy adecuada son las
bitácoras o blogs
• Se trata de un sencillo sistema de
publicación de contenidos
• Los textos aparecen ordenados
cronológicamente y podemos crear enlaces
con otros textos
• Es relativamente fácil aprender a integrar
imágenes, música, vídeos, presentaciones...

La bitácora del profesor sirve
para...
• Coordinar la discusión, facilitar textos,
ampliar lo presentado en clase
• Enlazar recursos de otros profesores que
puedan resultar interesantes
• Proponer ejercicios y controlar la
realización de los mismos
• En definitiva: crear conocimiento y
difundirlo

A través de bitácoras de alumnos
podemos...
• Plantear trabajos de grupos y asistir a la
genésis y el desarrollo de los mismos
• Recibir en nuestro correo electrónico los
textos de nuestros alumnos (sindicación
RSS)
• Plantear ejercicios de búsqueda y filtrado de
la información
• Fomentar la alfabetización digital

Ventajas de las bitácoras
• Son sencillas de manejar, su curva de
aprendizaje no es pronunciada
• Ofrecen muchísimas posibilidades
• Son participativas (comentarios) y permiten
crear comunidades (enlaces)
• Es el cuaderno de clase volcado a la red,
con el trabajo personal y colectivo de los
alumnos

Una propuesta para Filosofía:
Webquest y Cazatesoros
• Son trabajos en los que los alumnos deben
buscar información a través de la red
• El Webquest es un trabajo de grupo, y exige
la coordinación entre los alumnos
• El cazatesoros es un trabajo individual
• En ambos casos la lectura crítica y
comprensiva es imprescindible: nos enseñan
a buscar y seleccionar información

Algunas ideas sobre la aplicación
de estas herramientas
• Ninguna de ellas son excluyentes ni
impiden la lectura tradicional
• Es importante guiar al alumno en la
realización del trabajo
• La selección de páginas web a consultar y
de preguntas y tareas a realizar es muy
importante
• No hay que perder la perspectiva didáctica:
no se trata de hacer por hacer

Qué nos aportan estas
herramientas
• Cuentan con un fuerte potencial motivador,
tanto para profesores como para alumnos
• Enseñan a los alumnos que Internet es más
que los juegos y el messenger
• Se puede y se debe navegar por otros mares:
Internet es un lugar educativo y cultural
• Trabajamos de una forma distinta la lectura,
la comprensión y el análisis
Historia de la filosofía: la
autonomía como criterio
• Moodle es una plataforma virtual que
permite organizar y secuencia el aprendizaje
• El alumno se marca su propio ritmo, puede
escoger en todo momento qué hacer
• Abre un enorme abanico de posibilidades:
agenda, foros, chat... en un contexto
adecuado se le puede sacar mucho
rendimiento educativo

¿Cómo funciona moodle?
• Se organizan los materiales por “cajas” que
contienen apuntes, ejercicios, recursos en la
web...
• Exige al profesor un trabajo completo de
una asignatura y un seguimiento de la
actividad
• Los alumnos entran y tienen a su
disposición todo el material
• Como complemento se puede fijar una hora
para chatear, crear foros para dudas...

Moodle frente a una clase
presencial
• Permite que sea el propio alumno el que marque el
ritmo del aprendizaje
• Cada uno tiene a su disposición lo que necesita las
24 horas del día
• Favorece la autonomía y la responsabilidad
• Elimina las presiones, miedos o inseguridades del
grupo: hay libertad para trabajar, preguntar,
expresarse...

Y hay muchas más
herramientas...
• Hotpotatoes y Jclic nos permiten hacer
cuestionarios, crucigramas, ejercicios de
emparejamientos...
• Los Wikis posibilitan trabajos de grupo
• Las redes sociales virtuales se van
extendiendo y habrá que explotar su
potencial educativo

¿Es todo tan bonito como
aparenta?
• Cuidado con las idealizaciones
• Evitar la tecnologización innecesaria
• La didáctica está por encima de la
tecnología
• Hay precios educativos que pagar
• Existen elementos “extraeducativos” que
fomentan y potencian las TICC
• La tecnofilia es tan peligrosa como la
tecnofobia

Sin embargo merece la pena
• La incorporación de las TICC es casi una
demanda social
• Su capacidad motivadora (tanto para
alumnos como para profesores) es muy
grande
• Nunca antes fue más fácil explorar la
creación de materiales
• Es un complemento muy bueno a la
actividad docente diaria

Miguel Santa Olalla Tovar
Fecha: 26 de enero de 2008
Lugar: Palacio de congresos Conde Ansúrez
Evento: IV Congreso TICC en educación de escuelas católicas de Castilla y León (organizado por FERE y CECA).

Trabajo Colaborativo: Herramientas

2008-03-18T14:53:00.000-07:00

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Miguel Santa Olalla Tovar

Happy New Year Julio Cortázar

2007-12-31T09:58:00.000-08:00

Mira, no pido mucho,
solamente tu mano, tenerla
como un sapito que duerme así contento.
Necesito esa puerta que me dabas
para entrar a tu mundo, ese trocito
de azúcar verde, de redondo alegre.
¿No me prestás tu mano en esta noche
de fìn de año de lechuzas roncas?
No puedes, por razones técnicas.
Entonces la tramo en el aire, urdiendo cada dedo,
el durazno sedoso de la palma
y el dorso, ese país de azules árboles.
Asì la tomo y la sostengo,
como si de ello dependiera
muchísimo del mundo,
la sucesión de las cuatro estaciones,
el canto de los gallos, el amor de los hombres.

Paisajes para el alma

2007-12-19T19:23:00.000-08:00

Taller y recursos para Blogs por Carlos Guandián

2007-12-16T17:04:00.000-08:00

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Mafalda y la educación

2007-12-16T16:53:00.000-08:00

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Tiempo de renovación de la esperanza y los deseos

2007-12-16T10:35:00.000-08:00

Paz en tu corazón, armonía en tu entorno.

Verde que te quiero verde

2007-12-12T10:11:00.000-08:00

Jugá con el ratón sobre las fotos del carrousel...
powered by photorganizr.com

2007-12-11T10:39:00.000-08:00

Astor Piazzola

2007-12-09T08:20:00.000-08:00

Blogs para educar.Usos de los blogs en una pedagogía constructivista por Tíscar Lara

2007-12-04T20:48:00.000-08:00

Escribe Tíscar Lara:

Los weblogs tienen un gran potencial como herramienta en
el ámbito de la enseñanza, ya que se pueden adaptar a cualquier
disciplina, nivel educativo y metodología docente.
En este artículo se analizan las características propias del
formato blog que favorecen su aprovechamiento en procesos de enseñanza-aprendizaje dentro de una pedagogía constructivista
y de acuerdo con las necesidades educativas de la Sociedad de
la Información y la Comunicación

Frente a otros modelos educativos centrados en la transmisión
de contenidos, el constructivismo defiende que el conocimiento
es una construcción del ser humano y que se realiza a partir de
los esquemas previos que ya posee.
Según la pedagogía constructivista,
el profesor actúa como mediador, facilitando los instrumentos necesarios
para que sea el estudiante quien construya su propio aprendizaje.
Cobra, por tanto, especial importancia la capacidad del profesor
para diagnosticar los conocimientos previos del alumno y garantizar
un clima de confianza y comunicación en el proceso educativo.
Las características propias de los weblogs hacen de esta herramienta
un instrumento de gran valor para su uso educativo dentro de un modelo
constructivista.
Los blogs sirven de apoyo al E-learning, establecen un canal de
comunicación informal entre profesor y alumno, promueven la interacción
social, dotan al alumno con un medio personal para la experimentación de
su propio aprendizaje y, por último, son fáciles de asimilar basándose en
algunos conocimientos previos sobre tecnología digital. En este sentido, no
hay que olvidar que los alumnos que hoy llegan a la universidad pertenecen
a la Generación Red o Net Generation (Oblinger, 2005), que define a los
nacidos en la década de 1980 ( 1) y que han crecido con Internet ( 2).
Su forma de aprender tiene que ver con esta naturaleza generacional
y requiere de nuevos enfoques educativos.

Ser un buen lector de blogs ayuda a ser mejor blogger,
puesto que de forma indirecta se asimilan pautas y
comportamientos propios del medio

Los weblogs pueden ser considerados como un “espacio intermedio”
entre la enseñanza presencial y los sistemas estructurados
de E-learning

El blog pasa de ser un monólogo a un diálogo,
en una invitación constante a la conversación

Una propuesta de modelo de enseñanza con weblogs
dentro de una pedagogía constructivista entiende
el blog como un medio personal y propio del alumno

Es necesario que las instituciones educativas
promuevan la investigación en nuevas didácticas
para el aprendizaje con y sobre weblogs

En el nuevo paradigma educativo es necesario “aprender a aprender”,
puesto que la formación no se ciñe a un espacio y tiempo determinado,
sino que exige mantener cierta capacidad de aprendizaje a lo largo de
toda la vida (long-life learning). El constructivismo se nutre de las
aportaciones sobre el aprendizaje de distintas teorías: desde los
estudios cognitivos de Piaget y la relevancia de la interacción social
en la educación defendida por Vygotski, hasta las corrientes
de la psicología educativa que destacan la importancia del aprendizaje
significativo (Ausubel et al., 1990).

Si hacés clic en el siguiente enlace podés leer más sobre el tema.
Tíscar Lara en la revista Telos

Herramientas web fundamentales

2007-12-04T20:33:00.000-08:00

La Web 2.0: La revolución social de Internet

2007-12-04T20:25:00.000-08:00

Cortometraje documental sobre los nuevos usos de la red basado en
el libro blanco de la Publicidad 2.0, de Paul Beelen, con información
adicional de varios artículos de Wikipedia en particular.

Web 2.0 Una filosofía.Una responsabilidad.Una actitud

2007-12-04T20:00:00.000-08:00

Este es un fragmento de la película "Lugares comunes" de Adolfo Aristaráin.
Invitar a pensar (recuerdo al buen Barylko comenzando una nota con esa frase!)
a refexionar , a no perderse en el caos alienante de tanto todo y de tanta nada,
a poder oxigenar y refrescar la posibilidad de un pensamiento que no se obture.
A hacernos más amigos de las preguntas que de las respuestas.A mirar hacia adentro
antes de mirar el afuera.A tolerar la incertidumbre del pensamiento complejo que
es una especie de renuncia a la omnipotencia mezclada en el apresto que le ponemos
al guardapolvo antes de plancharlo.
Renunciar a estar completas/os, a saberlo todo.Tolerar la angustia y aceptar todas las
aristas que la verdad contiene.Un caos.Y como dice mi admirado Saramago en su libro el
hombre duplicado, "el caos es un orden a descifrar".

Te invito a verlo y a que dejes por escrito tus reflexiones.Desde ya
muchas gracias.
Patricia Ce

Barriblog

2007-12-04T18:41:00.000-08:00

Cuando leí la palabra Barriblog podría haber asociado libremente
,como en el diván de mi analista, y pensar en barri letes.Pues no.
Asocié con barri ga.Autorreferencial.
Pero bueno para algo está la reflexión-acción.No?
Anécdota y barriga de por medio ( en España le dicen tripa y a mi me impresiona) qué es Barriblogs? Lean y lo sabrán.

"La que escribe este blog es M. Luz Congosto mujer curiosa e inquieta.Ya he cumplido las bodas de plata con el trabajo sin que haya mediado divorcio alguno acompañado de una buena pensión(no pierdo la esperanza).
Esta es la bitácora de M. Luz Congosto que he creado para recoger los avatares de esa aventura que se llama Doctorado.Me encuentro en la antesala, realizando el trabajo de 2º del Máster Interuniversitario en Ingeniería Telemática en la Universidad Carlos III, intentando realizar una herramienta para descubrir barrios de blogs."
Hacé clic y seguí leyendo.Muy interesante el enfoque de BarriBlog.
Te imaginaste alguna vez un barrio de blogs?
Dale...decí la verdad...

Patricia Cé

Tíscar Lara

2007-12-04T18:03:00.001-08:00

¿Quién es Tíscar Lara?
La verdad sea dicha nunca me lo había preguntado.
Había visto trabajos y punto.No me di el espacio necesario para preguntarme
Haciendo un clic en el enlace descubrirás quién es Tíscar Lara
Solamente te cuento que además de las clases de Periodismo, colabora
habitualmente en cursos de formación permanente del profesorado en
contenidos TIC, alfabetización multimedia y el uso crítico de los medios
audiovisuales y digitales.
También ha impartido talleres de blogs a profesores de primaria,
secundaria y universidad, futuros maestros, alumnos de periodismo y
comunicación (UCM, UC3M, Colombia), activistas sociales de El Salvador,
científicos, e incluso jóvenes militares y personas mayores.

"Estos dos blogs docentes (Edublog y Ciberperiodismo) contienen notas de las clases que, a modo de cajón desastre, me sirven para apoyar los talleres, así como algunos documentos que voy elaborando sobre el tema.También colaboro como autora en Bitacoras.org, Airecomun.com y Televisión.
Puedes encontrar más información en la categoría Personal,
un mosaico sin hilvanar de mi paso por este blog, y en algunas
entrevistas que me han hecho por ahí, como la de Dialógica,
EuropaPress.NET, TODAS y EntreBlogueros."

Lara Tíscar

Tíscar.com está incluido en el Canal Internet de Bitacoras.com."

De paseo por los blogs de mis compañeras y compañeros de curso y por Power Point 2007

2007-12-04T11:14:00.001-08:00

Música mp3 en tu blog

2007-12-01T21:11:00.000-08:00

Música Maestro!!!

2007-12-01T20:56:00.000-08:00

boomp3.com

Maravilloso Mundo

2007-12-01T20:22:00.000-08:00

I made this music player at MyFlashFetish.com.

Isee trees of green........ red roses too I see 'em bloom..... for me and for you And I think to myself.... what a wonderful world. I see skies of blue..... clouds of white Bright blessed days....warm sacred nights And I think to myself .....what a wonderful world.

The colors of a rainbow.....so pretty ..in the sky Are there on the faces.....of people ..going by I see friends shaking hands.....sayin'.. how do you do They're really sayin'......I love you. I hear babies cry...... I watch them grow They'll learn much more.....than I'll never know And I think to myself .....what a wonderful world Yes I think to myself .......what a wonderful world. They're really sayin'... *SPOKEN*(I ....LOVE....YOU).

Algo de mi

2007-12-01T13:50:00.001-08:00

'Say it's not True' en mp3 free .Una acción más en el Día Internacional de la Lucha contra el SIDA

2007-12-01T08:04:00.000-08:00

"Después de escalar una montaña muy alta, descubrimos que hay muchas otras montañas por escalar." Nelson Mandela

El tema sale a la luz para apoyar el Festival 46664 de la Fundación Nelson Mandela

'Say it's not True' aparece tras diez años sin material de estudio de la legendaria banda de rock británica.
El tema fue compuesto por Roger Taylor hace unos años.
Insiste en que todo el mundo debe estar 'alerta' para protegerse y proteger a sus seres queridos del Sida.

‘Say It’s Not True’ Lyrics

Say it’s not True

The harder we play
The faster we fall
When we think that we know it all
We know nothing at all

The letter arrives
Like a bolt from the blue
So what’s left of your lives
All your dreams lost to you

Say it ain’t true
Say it today
When I open my eyes
Will it all go away

Say it’s not true
Say it for real
Can’t be happenin’ to you
Can’t be happenin’ to me

It’s hard not to cry
It’s hard to believe
So much heartache and pain
So much reason to grieve

With the wonders of science
And all the knowledge we’ve stored
Magic cocktails for lives
People just can’t afford

You can say it’s not true
You can say it’s not right
So hard to believe
The size of the crime

Say it’s not true
Say it’s not real
Can’t be happenin’ to you
Can’t be happenin’ to me

Día Internacional de la lucha contra el SIDA

2007-11-30T22:09:00.000-08:00

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Freddie Mercury .Un recuerdo.Una reflexión.

2007-11-30T18:41:00.000-08:00

BubbleShare: Share photos - Delicious Christmas Recipes.

Puro Teatro : DIA NACIONAL DEL TEATRO

2007-11-30T06:09:00.000-08:00

Pasan los años, pasan los gobiernos,
los radicales y los peronistas,
pasan veranos, pasan inviernos,
quedan los artistas.

Pasan las crisis y pasan las guerras
pasa la prensa sensacionalista
las prohibiciones, las listas negras,
quedan los artistas.

Pasan los mecenas, pasan los censores,
pasan hipócritas y moralistas,
tiempos peores y tiempos mejores,
quedan los artistas.

Pasan la belleza y la juventud
los pesimistas y los optimistas
pasan las pestes, pasa la salud,
quedan los artistas.

Si no fuera por Homero y por ese Partenón,
quién sabría algo de Grecia y su civilización.
Roma sigue siendo Roma aunque la quemó Nerón,
no habrá censura que pueda contra el Decamerón.
Hitler ocupó París y mucha gente temblaba
pero no pudo lograr que la Gioconda llorara.
La fuente de Lola Mora sigue tan desfachatada
y ni Franco consiguió que La Maja se tapara.

Por eso no le temo a las pasiones
ni a la vejez ni a los psicoanalistas
ni a los fracasos ni a las frustraciones
porque soy artista.
De veras que no sé si bueno o malo
ni más ni mucho menos que humorista
que ha recibido elogios y algún palo
como todo artista.

Y ustedes al venir me dan más fuerza
no habrá fantasma que se nos resista
ni crisis que nuestra senda tuerza
mientras ustedes cuiden a sus artistas.

Quedan los artistas
De Salsa Criolla

Por Enrique Pinti (escritor, comediante y monologuista argentino)

Pensamiento de Género y entorno digital - Slideshare

2007-11-29T19:31:00.000-08:00

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Glosario: D - E

2007-11-29T19:23:00.000-08:00

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Aplicación que permite editar y modificar archivos digitales compuestos únicamente por texto sin formato (archivos de texto).

Edublog

Bitácora cuyo contenido tiene que ver con el mundo de la Educación.

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Elemento de conexión que aparece en documentos de hipertexto y sirve para conectar una página web con otra distinta o pasar de un punto de un documento a otro distinto. Suele aparecer en forma de texto subrayado y de distinto color (por lo general, azul intenso) o en forma de imagen. URL publicada dentro de una página web. En las bitácoras sirven para reconocer palabras o textos referidos a un agente externo.

Enlace permanente ( permanent link, permalink)

Enlace a una dirección permanente de un archivo digital al que se podrá acceder siempre que se quiera a través de ese enlace.

En las bitácoras suele situarse en la parte inferior del artículo. Puede aparecer el texto enlace o permalink, el icono de un eslabón, en el vínculo del título del propio artículo o de la fecha y hora de publicación, o también de una almohadilla.

Etiqueta (tag)

Palabra clave que asigna atributos inteligentes a documentos electrónicos con el objeto de clasificarlos según el contenido. Permite localizar información en aplicaciones web que promueven las redes sociales

Enlace permanente

Dirección URL que archiva individualmente la anotación y el feedback recibido (comentarios, trackbacks). Suele estar en la hora del post, en el título de la anotación o en un asterisco. Ver también permalink.

Estándares web

Las tecnologías fijadas por el World Wide Web Consortium (W3C) en colaboración con otros organismos que marcan la pauta para la construcción de mejores sitios en la Red. Ver también CSS, Plantillas, XHTML.

Palabra clave que asigna atributos inteligentes a documentos electrónicos con el objeto de clasificarlos según el contenido. Permite localizar información en aplicaciones web que promueven las redes sociales.

Paradojas en una Web de nueva generación Slideshare por Antonio Fumero

2007-11-29T18:57:00.000-08:00

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La brecha de género en la educación

2007-11-29T12:57:00.000-08:00

En 1990 en Jomtien, Tailandia, los líderes del mundo acordaron que “la prioridad más urgente [era] garantizar el acceso y mejorar la calidad de la educación para niñas y mujeres y suprimir todo obstáculo que impida su participación activa”. Se trataba de la Conferencia Mundial sobre Educación para Todos. Se fijaron plazos: el acceso universal a la educación primaria debería alcanzarse antes del año 2000. El año 2000 llegó y esta “prioridad urgente” no fue trasladada a los hechos. En el Foro Mundial sobre Educación, que tuvo lugar ese año en Dakar, se establecieron nuevos plazos: la educación primaria debería ser obligatoria y universal antes de 2015. Con respecto a las desigualdades de género en la educación primaria y secundaria, deberían ser eliminadas antes de 2005. En la Cumbre del Milenio de Naciones Unidas, los jefes de estado del mundo adoptaron estas metas como dos de los Objetivos de Desarrollo para el Milenio. La Campaña Global por la Educación, una coalición internacional de ONG y sindicatos relacionados a la enseñanza, sostiene que “debido a que la educación es tan crucial para mejorar la salud y aumentar los ingresos, el objetivo relacionado con la educación de las niñas tiene un efecto dominó en el resto de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. El fracaso a la hora de cumplirlo implicaría el fracaso en los otros objetivos”. Varios expertos sostienen que no existe ninguna posibilidad de alcanzar la equidad de género en la educación primaria antes de 2005. Algunas organizaciones de la sociedad civil, sin embargo, están trabajando para demostrar lo contrario. La Campaña Global por la Ecuación sostiene que si los gobiernos y las agencias de cooperación cumplen con los compromisos asumidos este objetivo puede lograrse. Y para ello están llevando a cabo una campaña internacional. La pobreza es uno de los principales factores que violan el derecho de las mujeres y las niñas a la educación. Los costos de matrícula y otros gastos relativos al transporte, la vestimenta y los materiales de estudio profundizan la brecha de género existente. Muchas veces las familias no pueden hacerse cargo de la educación de todos sus miembros y a la hora de elegir son las niñas las que se quedan en sus casas, ayudando con las tareas domésticas. El acoso y la violencia sexual a la que están expuestas, tanto de camino a la escuela como dentro de ella, también impiden su pleno acceso este legítimo derecho. El matrimonio precoz y el embarazo adolescente terminan de expulsarlas de la escuela. Si las niñas son tan afortunadas como para llegar a las aulas (y sobre todo si logran mantenerse en ellas), los maestros y profesores, sean hombres o mujeres, refuerzan los estereotipos de género a través de innumerables prácticas cotidianas. ¿Cuál es el arma con la que se deben combatir estos problemas? Más educación. Es necesario, de acuerdo a la Campaña Global por la Educación, romper este círculo vicioso con un paquete integral de medidas que estén apoyadas por políticas claras y concretas.

Mala noche y parir hembra

2007-11-29T09:00:00.000-08:00

La escritora rosarina , Angélica Gorodischer , publica en 1983 un libro de cuentos al que titula

Mala noche y parir hembra".Transcurría la cuestionada mitad de los noventa.Era una noche de tantas en mi amada calle Corrientes y en una librería vi ese título , el nombre de la autora y fue suficiente para que inmediatamente lo comprase y obviamente , lo leyese ya sea la Giralda, en Gandhi (el Foro Gandhi , recuerdan?) o en un poco mullido asiento del 60 siempre y cuando hubiese sido la feliz acreedora de un asiento.Obvio que jamás hora pico.
Abrir un libro tiene un sesgo de magia.
Comprarlo es ya una caricia para el alma.Dentro de un libro hay mundos increíbles que nos atrapan y nos trasladan a vivir las experiencias más delirantes, o tristes o lo que sea.Un libro es como un arcón, o como un alhajero heradado de una tía rica ...
Vuelvo porque me pierdo navegando con los protagonistas de El amor en los tiempos del Cólera, Fermina Daza y Florentino Ariza...A medida que paso suavemente de una página a otra, después de oler el libro, sus hojas...voy a lo que deseo saber y es a qué se refiere ese título.Dice la escritora que el título que es una frase del general Francisco Javier Castaños, vencedor en la batalla de Bailén, cuando su reina, en vez de dar un heredero a la corona, tuvo la mala idea de dar a luz a una princesa. El generalote, que había estado toda la noche con los pares del reino esperando el nacimiento, dijo esa insolencia: “¡Mala noche, y parir hembra!”. La Gorosicher recordó entonces esos tiempos en los que en Europa no se anotaba a las niñas en los registros de personas o en que en Oriente se ahogaba a las recién nacidas y se dejaba vivir a los varones, o la maldición “ojalá que todos tus descendientes sean hembras”, o las doctas discusiones acerca de si las mujeres tienen alma o no.
Ahí llegamos y parece que hay mucho "género" para cortar, como dice aquel lugar común.Es interesante saber cómo participa la mujer en la net y si se reproducen situaciones que descalifican o deslegitiman la cuestión de género.
Si bien no soy de aclarar porque oscurece, aunque hable sobre feminismo o machismo, no adhiero a los extremos ni soy fundamentalista.Soy un ser humano, pertenezco al género femenino y me ocupa esto de que es el ser mujer.Pero no por ello me desentiendo de mis congéneres, de sus luchas, de una realidad innegable desde lo que subraya Gorodischer en el cuento, por ejemplo.
Continuará.

Mirada Ce writing by Patricia Ce

Humor 2.0

2007-11-28T18:14:00.000-08:00

Radiohead Creep Acoustic Flash

2007-11-28T17:54:00.000-08:00

Creep (Radiohead)

When you were here before
Couldn’t look you in the eye
You’re just like an angel
Your skin makes me cry
You float like a feather
In a beautiful world
And I wish I was special
You’re so fuckin’ special

But I’m a creep, I’m a weirdo.
What the hell am I doing here?
I don’t belong here.

I don’t care if it hurts
I want to have control
I want a perfect body
I want a perfect soul
I want you to notice
When I’m not around
You’re so fuckin’ special
I wish I was special

But I’m a creep, I’m a weirdo.
What the hell am I doing here?
I don’t belong here.

She’s running out again,
She’s running out
She’s run run run running out

Whatever makes you happy
Whatever you want
You’re so fuckin’ special
I wish I was special
But I’m a creep, I’m a weirdo,
What the hell am I doing here?
I don’t belong here.
I don’t belong here.

“Creep” - Radiohead (Raro/extraño)

NOTA: dicen de Radiohead (nombre tomado de la canción homónima de los
“Talking Heads”), que fué uno de los grupos más importantes e influyentes
de la década de los 90. Incluso los llegaron a llamar los “Nirvana” británicos.
Ésta canción que traduzco, “Creep”, fué uno de sus mayores éxitos.
Inicialmente lanzada como single en 1992, pasaría a ser incluída en la lista
del que sería su primer disco, “Paul Honey”, que publicarían en 1993.
No es ése seguramente su mejor trabajo.
Mucha gente coincide que ése honor se lo llevó el disco “Ok Computer”,
publicado posteriormente en 1997. Y posiblemente sea cierto.
Pero éste sencillo que hoy nos ocupa, aún así, sigue siendo seguramente
el más conocido de la banda de Thom Yorke, y por ello,
y por la anecdótica retirada que la BBC hizo de dicha canción en sus listas
(alegando que su letra era excesivamente “depresiva”),
he decidido que sea la elegida para éste post.

Cuando antes estuviste aquí, no podía mirarte a los ojos.
Eres como un ángel.
Tu piel, me hace llorar.
Flotas como una pluma, en un mundo maravilloso.
Ojalá yo fuera especial.
Tú eres tan jodidamente especial.
Pero soy un tipo raro, un tipo extraño.
¿Que coño estoy haciendo aquí?
No pertenezco a éste lugar.
No me importa si eso duele.
Quiero tener el control.
Quiero tener un cuerpo perfecto, y un alma perfecta.
Quiero que lo sepas cuando yo no esté por aquí.
Eres tan jodidamente especial.
Desearía ser especial.
Pero soy un tipo raro, un tipo extraño.
¿Que coño estoy haciendo aquí?
No pertenezco a éste lugar.
Está escapando otra vez.
Está corriendo.
Ella corre, y corre, y corre,…
Cualquier cosa te hace feliz.
Todo lo que quieres.
Eres tan jodidamente especial.
Yo desearía ser especial.
Pero soy un tipo raro, un tipo extraño.
¿Que coño estoy haciendo aquí?
No pertenezco a éste lugar.
No pertenezco a éste lugar.

Tomado del Blog
http://letras-traducidas.net

Humor 2.0

2007-11-27T21:08:00.001-08:00

Humor 2.0 -

2007-11-27T21:04:00.001-08:00

El amor con humor en los tiempos de la Web 2.0

2007-11-27T20:57:00.000-08:00

Planeta Web 2.0 - Inteligencia Colectiva o Medios Fast Food?

2007-11-27T19:36:00.000-08:00

Cristóbal Cobo Romaní es Doctor en Comunicación Audiovisual de la Universitat Autònoma de Barcelona. Profesor y Coordinador de Comunicación y Nuevas Tecnologías de FLACSO México. Editor de McGraw-Hill para el libro "Communication in a Changing World". Coordinador del programa "From Information to Innovative Knowledge: Tools and Skills for Adaptive Leadership", Universidad de Minnesota y FLACSO México.

Hugo Pardo Kuklinski
Investigador y desarrollador de aplicaciones web institucionales y Mobile Web 2.0. Doctor en Comunicación Audiovisual de la Universitat Autònoma de Barcelona. Profesor Titular del Departament de Comunicació Digital de la Universitat de Vic y miembro del Grup de Recerca d’Interaccions Digitals (GRID). Visiting Professor en el Human-Computer Interaction Group de Stanford University (2007).
Escriben sus autores:

El término Web 2.0 nació a mediados de 2004 y creció hasta ser portada de los principales semanarios mundiales en las navidades de 2006. Este fenómeno tecno-social se popularizó a partir de sus aplicaciones más representativas, Wikipedia, YouTube, Flickr, WordPress, Blogger, MySpace, Facebook, OhMyNews, y de la sobreoferta de cientos de herramientas intentando captar usuarios / generadores de contenidos.

Según O’Reilly, principal promotor de la noción de Web 2.0, los principios constitutivos de ésta son siete:
la World Wide Web como plataforma de trabajo, el fortalecimiento de la inteligencia colectiva, la gestión
de las bases de datos como competencia básica, el fin del ciclo de las actualizaciones de versiones del software, los modelos de programación ligera junto a la búsqueda de la simplicidad, el software no limitado a un solo dispositivo y las experiencias enriquecedoras de los usuarios.

En un entorno en el que se generan cientos de lecturas aceleradas y mientras aún escasea una bibliografía rigurosa respecto de la Web 2.0, el libro Planeta Web 2.0. Inteligencia colectiva o medios fast food, de los investigadores Cristóbal Cobo Romaní y Hugo Pardo Kuklinski (con prólogo de Alejandro Piscitelli), pretende desde su primer capítulo ser un aglutinador de ideas, al diseñar un breve marco teórico para el darwinismo digital de la World Wide Web y recopilar un vasto mapa de lecturas para aquellos interesados en comprender y profundizar en este momento evolutivo de Internet.

Este trabajo refuerza algunas ideas que pretenden proteger al lector del alineamiento ciego con los discursos grandilocuentes y con la dicotomía wired / tired / expired. Sin vocación de predecir el futuro, se reflexiona si se vive una fase determinante y creativa de la inteligencia colectiva o si simplemente se trata de un escenario de medios fast food, de consumo rápido y de carácter amateur en rápida transición hacia una nueva etapa evolutiva.

Se trata del momento preciso para presentar un libro sobre Web 2.0. El concepto se ha asentado ya en el universo digital, mientras el mundo académico empieza a investigar seriamente el fenómeno y sus posibles implicancias y el mundo empresarial analiza el entorno en busca de un definitivo modelo de negocio.

En los primeros años del nuevo siglo, hubiéramos resultado autistas describiendo un nuevo tipo de aplicaciones emergentes, ante la evidencia de la explosión de la burbuja de las dotcoms. Sin embargo, en
este sentido del timing, radicó el principal mérito de O’Reilly para explicar una realidad en transformación con algunos simples conceptos. Como es costumbre desde nuestro asincrónico contexto iberoamericano,
llegamos un poco más tarde, pero con el mismo interés de comprender el futuro. Esperamos lo disfruten.

México DF / Barcelona • Septiembre 2007

Querés descargar el libro Planeta Web 2.0 - Inteligencia Colectiva o Medios Fast Food?

Está en Formato PDF y es un E-book de acceso gratuito.

No te arrepentirás!

Patricia Ce

E-book : El viaje de las Internautas:una mirada de género a las nuevas tecnologías

2007-11-27T19:30:00.000-08:00

En su diccionario, María Moliner
define el vocablo redes como: conjunto
de tuberías, cables de conducci
ón, vías de comunicación o
cosas semejantes que se entrecruzan
y organizan entre sí.
Mujer, Enrédate
Cristina Fraga

Querés descargarlo? Es un e-book de acceso gratuito.

INDICE

PRESENTACIÓN
Por Cristina Fraga

PROYECTO IRIS
Por Victoria Sendón de León

LA COMUNICACIÓN
COMO ALIADA:
TEJIENDO REDES DE MUJERES
Por Montserrat Boix

MANUAL PRÁCTICO:
EL ORDENADOR Y LA INTERNET
Por Montserrat Boix

LAS WEBS DE LAS MUJERES
Por Cristina Fraga

DOCUMENTOS ANEXOS

PORTADA Y CONTRAPORTADA

Nota:
los textos estan en formato PDF
para leerlos necesitas el programa
Acrobat Reader
cuya versión gratuita para Windows 95/98/NT
puedes descargarla pinchando aquí

Elementos de una Webquest

2007-11-27T19:25:00.000-08:00

Género, Tic/Sociedad de la Información en Iberoamérica

2007-11-27T19:14:00.000-08:00

Quieres leer el Informe Final sobre Género, Tic/Sociedad de la Información en Iberoamérica?Está elaborado por Gloria Bonder y puedes descargarlo en formato PDF.

Qué es un Wiki?

2007-11-27T19:06:00.000-08:00

Video educativo sobre que es un wiki.
Doblaje al español del video "Wikis in Plain English." Por Ludo(Marc Alier)
http://orangoodling.blogspot.com
http://dfwikilabs.org
Musica Nida by Sargon http://sargonmetal.com

LA VIOLENCIA VIRTUAL

2007-11-27T18:48:00.000-08:00

Paseando por la net encontré un site llamado Cárcel de Amor , Textos - VIOLENCIA SIN CUERPOS, hallé un texto muy rico cuyo autor, el Profesor Enrique J. Díez Gutiérrez es profesor en la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación de la Universidad de León. Ha dirigido la investigación La diferencia sexual en el análisis de los videojuegos, encargada por el Instituto de la Mujer y el CIDE (MEC) en el año 2004. Componentes del equipo: Eloína Terrón Bañuelos, Matilde García Gordón, Javier Rojo Fernández, Rufino Cano González y otras.
El texto nos permite adentrarnos en la violencia virtual.

"En los últimos años se oye hablar mucho de la violencia de género, pero casi siempre tratando de reducirla a la esfera de lo privado, como un hecho singular de personas individuales y circunscrita a contextos específicos y determinados. Sin embargo, muy pocas veces se analizan los mecanismos culturales que generan, mantienen y contribuyen a potenciar un proceso de incultura en la violencia de género como fenómeno social “inevitable”.
Nos estamos socializando en unos valores que impregnan de manera subliminal el inconsciente colectivo de nuestra sociedad. Valores ligados a la cultura patriarcal que legitima el dominio masculino, la violencia como estrategia de relación y sumisión, la competitividad y el triunfo sobre los demás como finalidad, el menosprecio hacia los débiles, el sexismo, etc. Esta asunción de la cultura patriarcal ligada a la violencia es un fenómeno estructural al que Johan Galtung denomina ‘violencia cultural’ (Galtung, 2003) y que se transmite oculta en el proceso de socialización.

Por eso hemos analizado los mecanismos que generan la violencia, las estructuras organizativas que la perpetúan y la profundizan, los sistemas sociales que la alientan. Parece que hay un acuerdo inconsciente entre los investigadores e investigadoras para reducir o limitar el fenómeno de la violencia de género a la dimensión personal y al caso individual, olvidando las claves sociales, mediáticas e institucionales que han creado un mundo y una sociedad tan violenta como la que vivimos, y en la que las personas jóvenes se convierten en receptores y consumidores de ésta, que terminan reproduciendo en sus esquemas de comprensión de la realidad, en sus comportamientos y en sus pautas de relación..." Querés leerlo completo.... Cárcel de Amor

Humor 2.0

2007-11-27T18:29:00.000-08:00

Orsai y el humor:Refranero Popular 2.0 (corregido y comentado) Por Hernán Casciari

2007-11-27T11:19:00.000-08:00

Quien visita Orsai seguramente vuelve ya que es muy interesante.En este caso
tomo un post de su autor , Hernán Casciari, argentino ( nació en Mercedes pcia. de Bs. As. y ahora escribe su Blog desde Barcelona.
A mí lo que más bronca me da en todo el mundo es que sigamos usando refranes pasados de moda, como por ejemplo la clase de cuchillo que hay en la casa del herrero. Con la mano en el corazón, ¿alguien vio alguna vez a un herrero? No. ¿Alguien sabe qué carajo era un herrero? Menos. ¿Entonces por qué usamos esa frase? ¡Porque somos cómodos! Es increíble que en plena época del microondas sigamos diciendo que en todas partes se cuecen habas. ¡Mentira señores, ahora las habas vienen en lata! Por eso y muchas cosas más, en el artículo de hoy vamos a acabar de una vez por todas con esta farsa.
Hay algo que está claro: no podemos prescindir de los refranes. Nadie sabe por qué, pero dos por tres nos vemos en la obligación de ilustrar lo que decimos con una frase hecha, más o menos ingeniosa, de autor anónimo o popular. ¿Por qué? Porque somos pelotudos.

Si fuera por mí, prohibía terminantemente el uso de este recurso. Más que nada porque nos convierte en autómatas. Yo he visto gente —gente grande, gente con la camisa adentro— repetir refranes como cotorras sin tener la más puta idea del significado de la metáfora. O de la sinécdoque, o de la metonimia. Y si me apuran soy capaz de decir cinco o seis palabras raras más. Pero no, mejor vamos al grano (¡ahí está, dije “vamos al grano” y no tengo la más puta idea de por qué!).

Yo tengo la teoría de que en alguna época los refranes tuvieron sentido. Me imagino que eso fue hace mucho, cuando en el mundo había herreros con cuchillo, caballos regalados, pan con cebolla y sarna con gusto. Pero hoy ya no existe todo eso, gracias a dios y a la virgen. Por esa razón es hora de que nosotros, la juventud de este país, nos pongamos las pilas y les dejemos a nuestros hijos refranes más modernos y aplicables.

Yo acá preparé unos quince, como para ir empezando. Tuve mucho cuidado de mantener la forma figurada, y de lograr que encierren, cada uno de ellos, enseñanzas morales de profunda sabiduría. De lo contrario no serían refranes: serían versitos, cantitos de cancha o trabalenguas.

Lo que yo les pido, queridos lectores contemporáneos, es que se sumen a esta cruzada de modernizar el refranero popular. Y pueden hacerlo de dos maneras diferentes: 1) incorporando más refranes en el sistema de comentarios de este artículo, y 2) propagando los ya existentes en fiestas, reuniones y cenas familiares.

De este modo, con el paso del tiempo, la sociedad en general dará de baja los antiguos dichos populares y comenzaremos a oír, por las calles y los pasillos del mundo, las nuevas versiones actualizadas.

Aquí les dejo los que inventé anoche (abajo de cada uno pongo una explicación media intelectual, para ahorrarles el trabajo a los historiadores del futuro). Que les aproveche.

• “Al idiota, bloc de notas”
[Probablemente del sajón “To brain bad, notepad”. Significa que a los menos favorecidos intelectualmente, es preferible simplificarles los recursos.]

• "Amigo desaparecido, te tiene inadmitido"
[Nos advierte que la amistad silenciosa puede indicar cautela, pero también hipocresía. En italiano: “Amicci che non’a arribatto, o é morto o te ha bloqueatto”.]

• “El punto .info se ríe del punto .biz”
[Nos señala el sinsentido que representa el burlarnos de quien padece un mal similar al nuestro.]

• "A programa pirateado no le funcionan los pluggins"
[Nos recuerda que a veces lo barato sale caro. También hay una versión contraria, que indica que lo que se consigue con facilidad no debe ser sometido a juicio: “A programa pirateado no se le miran las fuentes”.]

• "Amigo que un .exe te adjunta, mala junta"
[Invita a desconfiar de las amistades que nos hacen obsequios sin un motivo puntual. En centroamérica se usa también “Mail con ejecutable, amistad poco fiable”.]

• "Historial ayer borrado, antiyer hubo pecado"
[Advierte que allí donde hay demasiada pulcritud y orden, ha ocurrido algo que se desea ocultar.]

• "Esposa con blog no hace la comida"
[Refrán machista. Indica que la mujer dedicada a aficiones personales no tiene tiempo para cuidar del hogar y la familia. En México es frecuente también la variante “La esposa en el chat, el marido en PizzaHut”.]

• "Donde hubo porno, iconos quedan"
[Advierte que las malas acciones, por más cuidado que pongamos en ocultarlas, dejan una huella indeleble. En el norte de España se usa también la variante “Siembra tetas y cosecharás archivos temporales”.]

• "Instala un word flamante, y tendrás que soportar a Clipo"
[Popular. Revela que toda novedad conlleva su contratiempo. En Argentina y Chile se utiliza también la metáfora: “Más pesado que el perrito del Word”.]

• "El que nunca ha trabajado en flash, se salta los intros"
[Nos recuerda que quien desconoce el esfuerzo de una tarea u oficio, no valora sus resultados.]

• “Chatea a diario con menores, y usarás emoticones"
[Nos advierte que el ser humano es afecto a imitar los defectos de su entorno. O señala el peligro de relacionarse con niños de corta edad. O ambas.]

• "Tarde o temprano, el último comment es spam"
[Indica que no hay palabra alguna que no acabe en el olvido.]

• “No hay mail que pese cien megas”
[(…ni outlook que lo resista.) Nos indica que todo en la vida tiene un límite.]

• “Emule sin banda ancha: paciencia pancha”
[Nos recuerda que no sirve de nada poseer algo sin contar también con el complemento que lo haga disfrutable. En Brasil se utiliza también la variante “Napster com modem, as bolas fodem”.]

• "Tanto va el webmaster a la fuente, que al final Verdana"
[Asegura que, tras muchos ires y venires, el hombre regresa siempre a la opción más tradicional. En círculos intelectuales se utiliza también la variante: “He cometido el peor de los pecados, no he usado serif”.]

A mí lo que más bronca me da en todo el mundo es que sigamos usando refranes pasados de moda, como por ejemplo la clase de cuchillo que hay en la casa del herrero. Con la mano en el corazón, ¿alguien vio alguna vez a un herrero? No. ¿Alguien sabe qué carajo era un herrero? Menos. ¿Entonces por qué usamos esa frase? ¡Porque somos cómodos! Es increíble que en plena época del microondas sigamos diciendo que en todas partes se cuecen habas. ¡Mentira señores, ahora las habas vienen en lata! Por eso y muchas cosas más, en el artículo de hoy vamos a acabar de una vez por todas con esta farsa.
Hay algo que está claro: no podemos prescindir de los refranes. Nadie sabe por qué, pero dos por tres nos vemos en la obligación de ilustrar lo que decimos con una frase hecha, más o menos ingeniosa, de autor anónimo o popular. ¿Por qué? Porque somos pelotudos.

Si fuera por mí, prohibía terminantemente el uso de este recurso. Más que nada porque nos convierte en autómatas. Yo he visto gente —gente grande, gente con la camisa adentro— repetir refranes como cotorras sin tener la más puta idea del significado de la metáfora. O de la sinécdoque, o de la metonimia. Y si me apuran soy capaz de decir cinco o seis palabras raras más. Pero no, mejor vamos al grano (¡ahí está, dije “vamos al grano” y no tengo la más puta idea de por qué!).

Yo tengo la teoría de que en alguna época los refranes tuvieron sentido. Me imagino que eso fue hace mucho, cuando en el mundo había herreros con cuchillo, caballos regalados, pan con cebolla y sarna con gusto. Pero hoy ya no existe todo eso, gracias a dios y a la virgen. Por esa razón es hora de que nosotros, la juventud de este país, nos pongamos las pilas y les dejemos a nuestros hijos refranes más modernos y aplicables.

Yo acá preparé unos quince, como para ir empezando. Tuve mucho cuidado de mantener la forma figurada, y de lograr que encierren, cada uno de ellos, enseñanzas morales de profunda sabiduría. De lo contrario no serían refranes: serían versitos, cantitos de cancha o trabalenguas.

Lo que yo les pido, queridos lectores contemporáneos, es que se sumen a esta cruzada de modernizar el refranero popular. Y pueden hacerlo de dos maneras diferentes: 1) incorporando más refranes en el sistema de comentarios de este artículo, y 2) propagando los ya existentes en fiestas, reuniones y cenas familiares.

De este modo, con el paso del tiempo, la sociedad en general dará de baja los antiguos dichos populares y comenzaremos a oír, por las calles y los pasillos del mundo, las nuevas versiones actualizadas.

Aquí les dejo los que inventé anoche (abajo de cada uno pongo una explicación media intelectual, para ahorrarles el trabajo a los historiadores del futuro). Que les aproveche.

• “Al idiota, bloc de notas”
[Probablemente del sajón “To brain bad, notepad”. Significa que a los menos favorecidos intelectualmente, es preferible simplificarles los recursos.]

• "Amigo desaparecido, te tiene inadmitido"
[Nos advierte que la amistad silenciosa puede indicar cautela, pero también hipocresía. En italiano: “Amicci che non’a arribatto, o é morto o te ha bloqueatto”.]

• “El punto .info se ríe del punto .biz”
[Nos señala el sinsentido que representa el burlarnos de quien padece un mal similar al nuestro.]

• "A programa pirateado no le funcionan los pluggins"
[Nos recuerda que a veces lo barato sale caro. También hay una versión contraria, que indica que lo que se consigue con facilidad no debe ser sometido a juicio: “A programa pirateado no se le miran las fuentes”.]

• "Amigo que un .exe te adjunta, mala junta"
[Invita a desconfiar de las amistades que nos hacen obsequios sin un motivo puntual. En centroamérica se usa también “Mail con ejecutable, amistad poco fiable”.]

• "Historial ayer borrado, antiyer hubo pecado"
[Advierte que allí donde hay demasiada pulcritud y orden, ha ocurrido algo que se desea ocultar.]

• "Esposa con blog no hace la comida"
[Refrán machista. Indica que la mujer dedicada a aficiones personales no tiene tiempo para cuidar del hogar y la familia. En México es frecuente también la variante “La esposa en el chat, el marido en PizzaHut”.]

• "Donde hubo porno, iconos quedan"
[Advierte que las malas acciones, por más cuidado que pongamos en ocultarlas, dejan una huella indeleble. En el norte de España se usa también la variante “Siembra tetas y cosecharás archivos temporales”.]

• "Instala un word flamante, y tendrás que soportar a Clipo"
[Popular. Revela que toda novedad conlleva su contratiempo. En Argentina y Chile se utiliza también la metáfora: “Más pesado que el perrito del Word”.]

• "El que nunca ha trabajado en flash, se salta los intros"
[Nos recuerda que quien desconoce el esfuerzo de una tarea u oficio, no valora sus resultados.]

• “Chatea a diario con menores, y usarás emoticones"
[Nos advierte que el ser humano es afecto a imitar los defectos de su entorno. O señala el peligro de relacionarse con niños de corta edad. O ambas.]

• "Tarde o temprano, el último comment es spam"
[Indica que no hay palabra alguna que no acabe en el olvido.]

• “No hay mail que pese cien megas”
[(…ni outlook que lo resista.) Nos indica que todo en la vida tiene un límite.]

• “Emule sin banda ancha: paciencia pancha”
[Nos recuerda que no sirve de nada poseer algo sin contar también con el complemento que lo haga disfrutable. En Brasil se utiliza también la variante “Napster com modem, as bolas fodem”.

• "Tanto va el webmaster a la fuente, que al final Verdana"
[Asegura que, tras muchos ires y venires, el hombre regresa siempre a la opción más tradicional. En círculos intelectuales se utiliza también la variante: “He cometido el peor de los pecados, no he usado serif”.]

Fuente :
http://orsai.es/2005/08/refranero_popular_20_corregido_y_comentado.php

Mujeres y Tic : Un blog por aquí!

2007-11-27T11:05:00.000-08:00

"Para uso sostenible y solidario que contribuya al empoderamiento de las mujeres."
Ese es el lema del Foro permanente Mujeres y Tic (http://foromujeresytic.blogspot.com)
Y estos son los objetivos del Foro del Instituto de Investigación y Capacitación de las Naciones Unidas:

Algunas de nosotras hace tiempo que andamos en esto de las TIC, otras acabamos de empezar.
Nuestras experiencias son diversas y a menudo se nos olvida la importancia de compartirlas.
Este foro tiene como objetivo reflexionar sobre la teoría pero también sobre la práctica. Sería bueno hablar y coordinarnos para avanzar en estrategias comunes. Desde la alfabetización digital a la formación en línea, desde cómo estamos aprovechando (o desaprovechando) las herramientas que tenemos, el concepto de la Web 2.0 y sus nuevas posibilidades, desde las que nos animan a continuar, desde el desarrollo de las buenas prácticaspolíticas de género y TIC por las que queremos apostar.
Y más... el papel del conocimiento libre para facilitar la formación y el acceso de las mujeres a la sociedad del conocimiento, desde el uso de las TIC para el empodaremiento y el desarrollo de los derechos de ciudadanía el derecho a la información y a la comunicación, la creación y coordinación de redes, la generación de sinergias facilitadas por un mundo más globalizado y el combate a la brecha digital.
Creemos que merece la pena que nos juntemos y dejemos testimonio de ello. También hacer un esfuerzo de memoria para incorporar las reflexiones y enlazarnos a foros precedentes. No podemos estar siempre empezando de nuevo. Vamos pues a través de este espacio también a intentar visibilizar lo ya hecho.

La propuesta inicial del foro surge de Mujeres en Red y del INSTRAW Instituto Internacional de Investigación y Capacitación para el Avance de la Mujer.
Continuará...pero podes seguir directamente en el Foro.

Mujer en la Net

2007-11-27T10:36:00.000-08:00

Adolfo Estalella me da pie desde de su blog Con Texto - escribiendo sobre la tecnología en su contexto , cuando en un post se pregunta "¿Dónde Están las Mujeres Blogueras? a reflexionar acerca de , en este caso mujeres blogueras. No opinaré.Sólo dejaré el link...y les recomiendo leer a Estalella , investigador doctoral becado en el Internet Interdisciplinary Institute (IN3), centro de investigación de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC)

El tema central de su investigación es el estudio de la sociabilidad humana en Internet: ¿qué es lo que mantiene unidos a los humanos cuando Internet media entre ellos?, ¿qué les mantiene unidos dentro de la pantalla y más allá de esta?, dando lugar a nuevas prácticas y relaciones, ordenando su experiencia y posibilitando acciones colectivas dentro y fuera de Internet.Asi describe Estalella su investigación y afirma:

"Mi investigación arranca de esa cuestión y se centra en el estudio de los blog para intentar responderla desde el marco teórico de la Teoría del Actor-Red (TAR) (Latour, 1991; 1988). Una línea en la subdisciplina de los llamados estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad (CTS) que plantea que lo social se construye mediante lo tecnológico, a través de asociaciones híbridas que mezclan elementos heterogéneos: humanos con máquinas, instituciones, etc. Los fenómenos resultan del mantenimiento de esas asociaciones que desde la TAR deben de ser estudiadas de forma simétrica porque las categorías de lo social y lo tecnológico, la distinción entre humanos y máquinas deja de tener sentido.
Si te interesa leer más ....
http://adolfoestalella.googlepages.com/investigacion
http://somia.wordpress.com/
http://estalella.wordpress.com/category/etnografia/

Comencé con intenciones de hablar de la mujer en la net y finalmente recurrí a un estudio que hace un hombre .Será que ser humanos es un factor común entre hombres y mujeres?
Leé la encuesta que cita Estalella y contame que pensas/opinás....

Glosario:C

2007-11-27T10:20:00.000-08:00

Canal (feed)

Forma de denominar a los enlaces de tipo RSS o Atom, que usando formatos como XML o RDF permiten a los agregadores recoger los titulares de los artículos publicado en bitácoras.

Cargar o subir (upload)

Enviar archivos a un servidor.

Categoría (category)

Conjunto de entradas sobre el mismo tema y que suelen definir cada post o artículo.

CHMOD

Acrónimo de Change Mode . Comandos que en ciertos servidores permite modificar los permisos de un archivo o una carpeta.

Cliente FTP

Programa usado para cargar archivos en un servidor con ayuda del protocolo FTP.

CMS (Content Management System)

Sistema de Gestión de Contenidos. Acrónimo de Content Managemen System. Aplicaciones de software que permiten una ágil administración de contenidos en páginas web. Facilita al usuario la creación y administración de un sitio web (en particular de un blog) y que agiliza las funciones de publicación, actualización y mantenimiento En los CMS una interfaz controla una o varias bases de datos donde se aloja el contenido del sitio; el sistema permite manejar independientemente el contenido y su diseño. El software que permite el uso de un blog es un tipo particular de sistema CMS.

Sistema de Gestión de Contenidos popularmente conocido como gestor de contenidos o con su acrónimo CMS. Es la herramienta software que permite al usuario, que puede no tener los conocimientos de un desarrollador web profesional, administrar fácilmente los elementos que conforman un sitio web. Desde la creación de páginas, escritura, diseño, archivos, a permisos. Algunos gestores de weblogs: Blogger, Blogia, Movable Type, Typepad, WordPress, Blogs.Ya.com , Bitacorae.

Coloriuris

Solución basada en contratos que ambas partes deben aceptar para definir la política de derechos de autor en los contenidos en línea a partir del modelo continental, tratando de incluir los derechos morales de los autores y con vocación de fomentar la libre circulación de la cultura.

Comentario

Función de una bitácora a través de la cual el lector puede comentar los artículos. Suele ser un servicio interno del Cms y también los hay externos. Opinión de un lector sobre un artículo.

Comunidad

Conjunto de usuarios de un sitio web.

Contador

Servicio externo que cuenta el número de visitantes de una web.

Conversación

Fenómeno que consiste en la publicación de una serie de artículos o comentarios entre diferentes blogs, que abordan un mismo tema y que se enlazan entre sí, criticándose, haciendo referencias, etc. El conjunto de artículos así enlazados da lugar a lo que se denomina una conversación. Para los bloggers, la blogosfera es una "gran conversación".

Comunes Creativos (Creative Commons)

Organización internacional no gubernamental sin ánimo de lucro, fundada y presidida por el profesor de derecho de la Universidad de Standford, Lawrence Lessig. El objetivo de la organización es crear mecanismos legales, básicamente licencias, que permitan a los artistas y creadores difundir sus obras sin las restricciones que las leyes del copyright y derechos de autor imponen por defecto. Cuando un artista usa para una de sus obras una licencia desarrollada por Creative Commons (CC) permite que, como mínimo los usuarios puedan copiar y distribuir sus obras libremente. Las licencias de CC están inspiradas en la licencia GPL (General Public License) desarrollada por la organización Free Software Foundation.

Licencia legal que autoriza a las personas a utilizar, modificar o distribuir obras siempre que se haga mención del autor, según los criterios de país de aplicación.

Copyright

Derecho que tiene cualquier autor (incluido el autor de un programa informático), sobre todas y cada una de sus obras de forma que podrá decidir en qué condiciones han de ser reproducidas y distribuidas. El símbolo de este derecho es ©.

CPC (Cost per click)

Medida de coste (y rentabilidad) de la publicidad por clicks. Gracias a la publicidad contextual es cada vez más prevalente sobre la publicidad CPM.

CPM (Cost per mile)

Coste por mil. Unidad estándar de medida de publicidad online. Se usa para medir el coste (y la rentabilidad) de los banners que buscan generar impresiones. Se usa también como medida estándar de rentabilidad publicitaria de una página. Ver también CPC, CTR.

Creative Commons

Sinónimo de Comunes Creativos.

CSS (Cascading Style Sheets)

Hojas de estilo en cascada. Lenguaje empleado en la creación de sitios web que sirve para separar la estructura (contenido) de la presentación (estilo visual), permitiendo valiosos beneficios: un control más flexible de la web (por tanto ahorro de gastos), mayor accesibilidad, rápida descarga, mejor indexación en los buscadores. Combinado con el HTML, XML, XHTML u otros lenguajes derivados, es la responsable de la estética de los weblogs desde los colores, pasando por las tipografías y plantillas. Ver también Estándares web, Plantillas, XHTML.

CTR (Click through rate)

Medida de efectividad de la publicidad en Internet. Se usa para medir publicidad que busca clicks. La publicidad contextual, por ejemplo, suele pagarse en función de este parámetro. Ver también CPC.

Cuaderno de bitácora (weblog)

Sinónimo de bitácora.

FUENTE: Fernando Santamaría González

Universidad de León. Web 2.0. Herramientas y tecnologías en educación

http://200.76.166.4/%7Ecristobal/recursos/glosario.pdf

El glosario de términos ha sido elaborado a partir de:

• Barrera Cano, R. "El abecé del fenómeno blog", PC actual, 179, 188-192, 2005.

• Blood, R. Universo del Weblog, Gestión 2000, Barcelona, 2005.

• Fumero, A. Diccionario blogológico.

• Fumero, A. El abecé del universo blog, Telos, 65, 2005.

• http://www.campusred.net/telos/articulocuaderno.asp?idarticulo=1

• Santamaría, F. Varios artículos. http://gabinetedeinformatica.net/

• VV.AA. La blogosfera hispana: pioneros de la cultura digital. Madrid: Fundación France-Telecom, 2006.

• V.V. A.A. Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page

• www.xpress.com.mx/glosario_c.jsp

El texto entre paréntesis corresponde al término en inglés.

Humor 2.0

2007-11-27T09:55:00.000-08:00

Borges y tecnologías Digitales I -¿Cuáles son los puntos de contacto entre Borges y este mundo digital que instalan las nuevas tecnologías?

2007-11-27T06:39:00.000-08:00

Por Martín Hadis

¿Cuáles son los puntos de contacto entre Borges y este mundo digital que instalan las nuevas tecnologías?

A primera vista, no pareciera haber demasiados. La obra de Borges consiste en renglones y renglones de texto; si bien nuestro escritor se inspiró más de una vez en los grabados de Piranesi, y en sus cuentos abundan descripciones arquitectónicas de casas, ciudades y laberintos, Borges -que quedó ciego a la edad de 55 años- no era lo que se dice un escritor visual. En realidad, el vínculo entre Borges y las tecnologías digitales está dado, no por la plataforma física de ambas -hileras de letras en el caso de la primera, surcos de silicio en la segunda- sino por los mundos que éstas respectivamente conjuran y los interrogantes que ambas nos llevan a plantear.

INTERNET NO ES LA BIBLIOTECA DE BABEL (¡Y DEMOS GRACIAS POR ELLO!)

En este sentido, se ha vuelto un clásico afirmar que la Internet “es como” la Biblioteca de Babel. Los ensayos que comparan la infinita biblioteca imaginada por Borges con el ciberespacio son tantos que los he agrupado como si conformaran un género literario en esta página. En realidad, la analogía entre el ciberespacio y la Biblioteca de Babel sirve como punto de partida para análisis más conducentes, pero de por sí no se sostiene: los libros de la ficción imaginada por Borges estaban conformados por combinaciones al azar de todas las letras del alfabeto. “La Biblioteca” -escribe Borges- “incluye todas las estructuras verbales, todas las variaciones que permiten los veinticinco símbolos ortográficos.” De ahí la referencia a Babel: el hecho de que en esa biblioteca estén presentes, literalmente, todos los libros posibles, incluso los formados por series de letras incoherentes, hace que en esos estantes florezca el caos. Uno de los volúmenes que Borges describe en su cuento consiste en la repetición sin fin de los caracteres “MCV”; los “mejores” volúmenes que el narrador del relato ha consultado se titulan Trueno peinado, El calambre de yeso y Axaxaxas mlö.

En contraste, y si bien es cierto que en la red hay muchísimos sitios incoherentes e inútiles, también es verdad que hay muchas páginas valiosas, coherentes e informativas. Más que a un caos infinito y sin sentido, la internet se parece a una ciudad que ha crecido -si se quiere- caprichosamente, pero cuyo diseño obedece a reglas humanas previsibles y entendibles, y que abarca tanto a regiones de notable belleza y simetría como a otras zonas baldías, plagadas de maleza y chatarra.

Como toda creación humana, la internet es, además, finita. A diferencia de la Biblioteca sin fin imaginada por Borges, el ciberespacio tiene una magnitud vasta pero limitada. Para ayudar al lector a contrastar esa medida, ofrezco a continuación las siguientes cifras del mundo natural. La cantidad de estrellas en el universo conocido, es de 70.000 millones de millones de millones (7 x 10^22). El número total de granos de arena que hay en todas las playas y desiertos del planeta, es de un orden similar, ya que ha sido calculado en 6.63 x 10^22. En comparación, Google ha indexado hasta el día de la fecha apenas unas 8000 millones ( 8 x 10^9 ) de páginas.

El ciberespacio se parece además a las regiones urbanas en su señalización y senderos; uno de los negocios más pujantes de la red lo constituyen los buscadores, que intentan imponer orden y trazar senderos, con algoritmos cada vez más refinados, sobre el tendido creciente de páginas y sitios. Estos buscadores logran, de hecho, que la internet se parezca cada vez menos a la pesadillesca Biblioteca que nuestro insigne escritor imaginó.

Fragmento tomado del sitio
http://www.internetaleph.com
Autor: Martín hadis
Inicio > Cómo acercarse a Borges > Borges y las tecnologías digitales Una vasta biblioteca de información acerca de Borges en el ciberespacio

Glosario : A

2007-11-26T18:27:00.000-08:00

AdSense

Programa de publicidad contextual de Google para sitios web. La publicidad puede mostrarse en la página web o en páginas de resultados de búsqueda originadas en una caja de búsqueda en la página web. Es un programa que ha sido ampliamente adoptado por la blogosfera por su facilidad de uso, adecuación de los anuncios a los contenidos, efectividad y rentabilidad.

AdWords

Programa de publicidad contextual para anunciantes de Google. La publicidad se puede mostrar en la columna lateral de las páginas de resultados de búsqueda o en sitios web, incluidos blogs. Es la parte complementaria del programa AdSense.

Agregador

Herramienta de software para leer contenidos web publicados en forma de feed. El agregador recoge los feed con las noticias o historias publicadas en los distintos weblogs o sitios de noticias que se elijan y muestra las novedades o ediciones que se van producido a medida que se actualizan; avisa de qué noticias o historias son nuevas desde la última lectura. Permite leer de forma centralizada los contenidos de los webs y blogs favoritos evitando acudir individualizadamente a todos los sitios. Funcionan de manera similar a un programa de correo, ya que avisan de las actualizaciones. Existen dos tipos, los que son un software que se instala en el escritorio de un PC y los que funcionan en Internet, como Bloglines, Feedmania y Feedness. Ver también Feed, Sindicación, RSS.

Agregar contenidos (feed)

Proporcionar un fichero en una bitácora que pueda ser leído por un agregador de contenidos para avisar al lector cuando aquella se actualiza.

AJAX (Asynchronous JavaScript and XML)

Técnica de desarrollo web para crear aplicaciones interactivas mediante la combinación de tres tecnologías ya existentes: HTML (o XHTML), Document Object Model (DOM) y JavaScript, para interactuar dinámicamente con los datos. Permite intercambiar y manipular datos de manera desincronizada con un servidor web. En aplicaciones AJAX se pueden enviar peticiones al servidor web para obtener únicamente la información necesaria, proporcionando una mayor interacción gracias a la reducción de información intercambiada entre servidor y cliente.

Anotación

Documento recogido en una bitácora. Puede tener formato de texto, imagen, audio o vídeo. Se archiva automática y cronológicamente según la fecha de publicación. Sinónimos: post, nota, artículo, entrada.

API (Application Programming Interface)

Interfaz de Programación de Aplicaciones). Conjunto de especificaciones de comunicación entre componentes software. Representa un método para conseguir abstracción en la programación, generalmente, aunque no necesariamente) entre los niveles o capas inferiores y los superiores del software. Uno de los principales propósitos de una API consiste en proporcionar un conjunto de funciones de uso general, por ejemplo, para dibujar ventanas o iconos en la pantalla.

Archivos (archive)

En inglés archive. Conjunto de todas las entradas publicadas en una bitácora.

Artículo (post, entry)

Documento recogido en una bitácora. Puede tener formato de texto, imagen, audio o vídeo. Se archiva automática y cronológicamente según la fecha de publicación. Suele ir acompañado de un enlace permanente al propio artículo. Habitualmente incluye: título, nombre del autor y fecha de publicación.

Atom
Herramienta para sindicar contenidos. Sirve para compartir documentos digitales unificando los distintos lenguajes usados para la sindicación.

Audioblog

Blog cuyo contenido principal consiste en grabaciones de audio que pueden escucharse a través de un ordenador o descargarse a dispositivos móviles en formato mp3; wav, entre otros, para ser escuchados en cualquier momento.

Autor

Sinónimo de blogger, blogero o bloguero.

Tomado de la Bibliografía proporcionada por Educ.ar
FUENTE: Fernando Santamaría González

Universidad de León. Web 2.0. Herramientas y tecnologías en educación

http://200.76.166.4/%7Ecristobal/recursos/glosario.pdf

El glosario de términos ha sido elaborado a partir de:

• Barrera Cano, R. "El abecé del fenómeno blog", PC actual, 179, 188-192, 2005.

• Blood, R. Universo del Weblog, Gestión 2000, Barcelona, 2005.

• Fumero, A. Diccionario blogológico.

• Fumero, A. El abecé del universo blog, Telos, 65, 2005.

• http://www.campusred.net/telos/articulocuaderno.asp?idarticulo=1

• Santamaría, F. Varios artículos. http://gabinetedeinformatica.net/

• VV.AA. La blogosfera hispana: pioneros de la cultura digital. Madrid: Fundación France-Telecom, 2006.

• V.V. A.A. Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page

• www.xpress.com.mx/glosario_c.jsp

El texto entre paréntesis corresponde al término en inglés.

Fraseario

2007-11-25T18:34:00.000-08:00

“Hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor,
la electricidad y la energía atómica:
la voluntad”.
(Albert Einstein)

Agenda: 25 de noviembre - Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

2007-11-25T16:55:00.000-08:00

Mensajes del 25 de noviembre

Kofi Annan, Secretario General de las Naciones Unidas:

"La violencia de género es quizás la más vergonzosa violación de los derechos humanos. Mientras continúe, no podemos afirmar que estemos logrando progresos reales hacia la igualdad, el desarrollo y la paz".

Noeleen Heyzer: Directora Ejecutiva del UNIFEM:

"Estamos renovando nuestro compromiso de luchar por una vida libre de ataques contra el bienestar físico y emocional de la mujer. Paso a paso... continuaremos trabajando por nuestro objetivo: la completa eliminación de la violencia contra la mujer".

En 1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró "que la violencia contra la mujer constituye una violación de los derechos humanos y de las libertades de la mujer...; que se necesita una clara y exhaustiva definición de la violencia contra la mujer, una clara declaración de los derechos que se deben aplicar para asegurar la eliminación de toda violencia contra la mujer en todas sus formas y un compromiso de los Estados... y de la comunidad internacional en general para eliminar la violencia contra la mujer" (Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer).

En diciembre de 1999, la 54ª sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la Resolución 54/134 en la que declaraba el 25 de noviembre Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

El origen del 25 de noviembre se remonta a 1960, año en el que las tres hermanas Mirabal fueron violentamente asesinadas en la República Dominicana por su activismo político. Las hermanas, conocidas como las "mariposas inolvidables" se convirtieron en el máximo exponente de la crisis de violencia contra la mujer en América Latina. El 25 de noviembre ha sido la fecha elegida para conmemorar sus vidas y promover el reconocimiento mundial de la violencia de género. Este día se ha celebrado en América Latina desde los años 80.
Fuente: UNIFEM * (Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer)

Por qué este blog?

2007-11-25T16:28:00.000-08:00

Este Blog surge en el marco del curso Nuevas tendencias de aprendizaje en la red - Web 2.0 propuesta de capacitación a distancia para la formación docente en el trabajo con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC), que brinda educ.ar , el portal educativo de la Nación
El Portal Educ.ar realiza capacitación docente en línea (on line) con el objeto de familiarizar a los docentes con la tecnología a partir de su aplicación a proyectos concretos.

Patricia Cé